matskut_PK_13.10.15
USKONTOTIETEEN PERUSTEET UST/USH 111 (4op) 1.9. – 15.10. 2015 Ti 14-16 ja to 14-16 P II Uskontotieteen perusteet Opettaja: Yliopistonlehtori Heikki Pesonen Tavattavissa uskontotieteen tiloissa (Unioninkatu 38 E, huone 323) keskiviikkoisin klo 14-15 Sposti: P. heikki.pesonen@helsinki.fi 0294124332 Info: weboodi, uskontotieteen www-sivut flammassa, matskut.helsinki.fi Kurssin suorittaminen Luennot ja kirjallisuus Fingerroos, Opas & Taira 2004 (toim.): Uskonnon paikka. Sivut 53-71 ja 209-411 (Pyysiäisen, Mikkolan, Fingerroosin, Salmelan, Jylhänkankaan, Puurosen ja Hovin artikkelit); K. Ketola et al: Näköaloja uskontoon. Uskontotieteen ajankohtaisia suuntauksia, artikkelit "Mitä on uskontotiede", "Uskontotiedettä tekemässä", "Kertokaa lisää jumalasuhteestanne", "Uskonto ja moderni yhteiskunta" sekä "Uskonto ja vaietut naiset”; V. Anttonen: Uskontotieteen maastot ja kartat ss. 9-108. Tentitään keskiviikkona 21.10. klo. 9-12, P II Rästitentit: tiedekuntatentti 19.2. tai ensimmäisessä kesätentissä 21.6., ilmoittautuminen weboodissa Esimerkkejä Sosiologinen (rakenteellinen) näkökulma: ympäristötoiminta uskonnollisen instituution ja yhteiskunnan suhteiden peilinä (Pesonen 2004) Selitysmalleja - Ympäristötoiminta peilaa kirkon sisäistä sekularisaatiota - Ympäristötoiminta kertoo uskonnollisten instituutioiden deprivatisaatiosta Kvantitatiiviset asennemittaukset: kristillisen vakaumuksen ja ympäristöasenteiden suhteet Lynn Whiten teesin testausta Perushypoteesi: Mitä kirjaimellisemmin uskoo raamatun totuuteen sitä vähemmän on kiinnostunut ympäristönsuojelusta Esimerkkejä Testattuja alahypoteeseja: He, jotka uskovat Jumalaan ovat vähemmän kiinnostuneita ympäristönsuojelusta kuin he, jotka epäilevät Jumalan olemassaoloa Raamattua kirjaimellisesti tulkitsevat ovat vähemmän kiinnostuneita ympäristönsuojelusta kuin ei-kirjaimellisesti tulkitsevat Fundamentalistikristityt ovat vähemmän kiinnostuneita ympäristönsuojelusta kuin liberaalimmat kristityt He, joilla on kuva vähemmän armollisesta/armahtavasta Jumalasta ovat vähemmän kiinnostuneita ympäristönsuojelusta kuin he, joiden jumalakuva on enemmän armahtava He, jotka käyvät kirkossa useammin ovat vähemmän kiinnostuneita ympäristönsuojelusta kuin he, jotka käyvät kirkossa harvemmin He, jotka rukoilevat useammin ovat vähemmän kiinnostuneita ympäristönsuojelusta kuin he, jotka rukoilevat harvemmin Esimerkkejä Kvantitatiiviset tutkimukset tuottaneet ristiriitaisia tuloksia Toisaalta selkeä tai epämääräinen tuki Whiten teesille Toisaalta tulos, jonka mukaan kristinuskolla ja ympäristöasenteilla ei kytköstä Lukemistoa ”Encyclopedia of Religion and Nature” (2 osaa) “The Oxford Handbook of Religion and Ecology” “This Sacred Earth. Religion, Nature, Environmentalism” ”Attitudes to Nature” “Worldviews and Ecology. Religion, Philosophy and the environment” “Uskonnon luonto”, jossa erityisesti artikkelit kristinuskosta, islamista ja hindulaisuudesta ”Vihertyvä kirkko” Uskontotieteen suuntaukset: kysymykset Esittele lyhyesti uskontotieteen tutkimussuuntausten keskeinen sisältö Minkälainen on Mircea Eliaden uskontokäsitys? Esittele uskontososiologian lähtökohtia ja tutkimustapoja (myös kirjasta) Miten uskonnollista kokemusta voidaan tutkia? (myös Hovin artikkeli) Millä tavalla Sigmund Freudin psykoanalyyttista teoriaa on sovellettu uskonnontutkimuksessa? (Korkeen artikkeli) Mitä on uskontoekologia? Uskontotieteen lähestymistavat Ymmärtävä, selittävä ja kriittinen Gothóni (ed.) 2005: How to do comparative religion. Three ways, many goals. Perustuu Jürgen Habermasin tiedonintresseille Lähtökohta: miten tutkimuksissa lähestytään todellisuutta ja tuotetaan uutta tietoa Tutkimus tiedon luomisen prosessina Uskontotieteen lähestymistavat Ymmärtävä lähestymistapa tutkittavan uskonnon tarkastelu sisältä päin Usein religionistit yleistyksiä ja universaaleja vertailuja välttävä ote tutkijan roolin korostaminen tutkimusprosessissa tutkittavien käsitysten ymmärtäminen - Gothóni, Utriainen, Pentikäinen Uskontotieteen lähestymistavat Selittävä lähestymistapa todellisuudesta hypoteesit havainnot, joilla näitä testataan teorioiden vahvistaminen ja erityisesti kumoaminen uskontoa tarkastellaan ilmiönä, jonka kaikki merkitykset eivät ole ihmiselle itselleen tietoisia teoreettiset selitysmallit selitykset haetaan inhimillisen todellisuuden alueelta naturalistit ylikulttuurinen vertailu teoriat Bååå Uskontotieteen suuntaukset Selittävä lähestymistapa esimerkkinä kognitiivinen uskonnontutkimus Ilkka Pyysiäinen, Veikko Anttonen, Pascal Boyer: Ja ihminen loi jumalat, Thomas Lawson, Harvey Whitehouse idea: uskonnollinen ajattelu ja käyttäytyminen nojaavat ihmiselle lajityypillisiin kognitiivisiin mekanismeihin ihmisen uskonnollista toimintaa voidaan selittää mielen toiminnan avulla keskittyminen ajattelun prosesseihin, jotka tuottavat tietynlaisia uskonnollisuuden ilmauksia ajatus universaaleista mielen kategorioista uskonnollisten uskomusten intuitionvastaisuus Uskontotieteen lähestymistavat Kriittis-emansipatorinen lähestymistapa toimintaorientoitunutta lähtökohtana yhteiskunnallinen ongelma paljastaminen, purkaminen ja rakentaminen emansipaatio Uskontotieteen suuntaukset Kriittis-emansipatorinen lähestymistapa esimerkkinä - - - feministinen uskonnontutkimus uskontokritiikki ja uskontotieteen kritiikki sekulaarifeministit vs. spirituaalifeministit monet yhteiskunnan miehisen vallan oikeuttavat elementit löydettävissä uskonnoista miehet uskonnollisina johtajina institutionalisoitumisen merkitys miehen ja naisen asemalle valta pakenee naisia? Uskontotieteen suuntaukset feministiteologit reformistit ja radikaalit hermeneuttinen, ymmärtävä lähestymistapa tutkittaville oma ääni tutkijan persoonan ja vuorovaikutuksen merkitys tutkijasubjektin esiin nostaminen Uskontotieteen lähestymistavat: kysymykset Esittele ymmärtävän ja selittävän lähestymistavan eroja ja yhtäläisyyksiä Minkälaisilla välineillä kognitiivinen uskonnontutkimus tarkastelee uskontoa? Mitkä ovat feministisen uskontokritiikin ja feministien uskontotieteeseen kohdistaman kritiikin perusajatukset?
© Copyright 2024