1. No category

USKONTOTIETEEN PERUSTEET
UST/USH 111 (4op)
1.9. – 15.10. 2015
Ti 14-16 ja to 14-16
P II
Uskontotieteen perusteet
 Opettaja: Yliopistonlehtori Heikki Pesonen
 Tavattavissa
uskontotieteen tiloissa (Unioninkatu 38 E,
huone 323) keskiviikkoisin klo 14-15
 Sposti:
 P.
heikki.pesonen@helsinki.fi
0294124332
 Info:
weboodi, uskontotieteen www-sivut flammassa,
matskut.helsinki.fi
Kurssin suorittaminen
 Luennot ja kirjallisuus
 Fingerroos,
Opas & Taira 2004 (toim.): Uskonnon paikka.
Sivut 53-71 ja 209-411 (Pyysiäisen, Mikkolan, Fingerroosin,
Salmelan, Jylhänkankaan, Puurosen ja Hovin artikkelit); K.
Ketola et al: Näköaloja uskontoon. Uskontotieteen
ajankohtaisia suuntauksia, artikkelit "Mitä on uskontotiede",
"Uskontotiedettä tekemässä", "Kertokaa lisää
jumalasuhteestanne", "Uskonto ja moderni yhteiskunta"
sekä "Uskonto ja vaietut naiset”; V. Anttonen:
Uskontotieteen maastot ja kartat ss. 9-108.
 Tentitään
keskiviikkona 21.10. klo. 9-12, P II
 Rästitentit:
tiedekuntatentti 19.2. tai ensimmäisessä
kesätentissä 21.6., ilmoittautuminen weboodissa
Lähtökohtia I: kiteytys vielä kerran
Naturalistinen suuntaus
* Reduktionismi
Religionistinen suuntaus
* Uskonto ihmisen luomus/
* Uskontoa tutkittava siitä
tutkitaan ihmisen luomuksena
itsestään käsin
* Antireduktionismi
käsitys uskonnon totuudesta
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Kysymys: mistä muiden uskontojen
yhtäläisyydet kristinuskon kanssa johtuvat?
 paholaisen
aikaansaannosta
 yhteinen historiallinen alkuperä
 ihmisyhteisöt tuottavat tietyssä kehitysvaiheessa
automaattisesti samanlaisia ajattelumalleja
Quetzalcoatl
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Deismi
 “universaalin”
ja “luonnollisen” uskonnon idea
 kaikissa uskonnoissa samankaltaisia elementtejä,
jotka nousevat samasta lähtökohdasta
 on olemassa vain yksi jumala, jota ei voi johtaa vain
tietystä uskonnollisesta traditiosta
 deismin “isä” Herbert Cherburylainen (1583-1648)
Herbert
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Charles Darwin (1809-1882)
 The
Origin of the Species 1859; The Descent of Man
1871
 Tieteellinen vallankumous luonnontieteissä
 Vaikutus uskonnolliseen ajatteluun ja uskonnon
tutkimukseen
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Herbert Spencer (1820-1903)
 Ajatus
kulttuurievoluutiosta
 Uskonnon alkumuoto manismi
- Manismi-polyteismi-monoteismi ja … agnostismi
 Käsitys uskonnosta kehittyvänä ilmiönä
 Uskonnon alkuperän tutkimus
 Miten
uskonto on syntynyt?
 Miten uskonto on muuttunut ja kehittynyt?
 Evoluutioantropologia
 Erilaisia alkuperäteorioita
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
Evoluutioantropologian lähtökohdat
 Kulttuurien
kohtaaminen
 Arkeologian kehitys
 Jäänneteoria
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Suun peittäminen haukotellessa
 Linnun lento ikkunaan
 Nuttu nurin, onni oikein
 ??
 Leea Virtanen 1988: Nykymagian käsikirja
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
Edward Burnett Tylor (1832- 1917)
 Intellektuaalinen
uskontoteoria
 Primitiivit lapsen kaltaisia
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Uno Harva Jenisei-Ostjakeista:
 ”Viettävät
perin huoletonta elämää. Työ on enemmän
urheilua ja kuin varsinaista työtä. Missään ei huomaa mitään
säännöllisyyttä. Touhutaan, milloin päähän pistää, tai
tarinoidaan päivän paisteessa. Ei ole olemassa edes
määrättyjä ruoka-aikoja. Syödään milloin sattuu.”
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Kulttuurien kehitysvaiheet
 Ihmiskunnan
lapsuutta voidaan tutkia tutkimalla varhaiskantaista
kulttuuria
 Tylor: Primitive Culture 1871
 Animismi
 Varhaiskantaisten
ihmisten ongelmat: Mikä erottaa elävän ja
kuolevan ruumiin toisistaan, mikä aiheuttaa valveillaolon, unen,
transsin, sairauden ja kuoleman, mitä ovat unissa ja näyissä
esiintyvät ihmisenkaltaiset olennot
- Ajatus sielusta ja korkeimmista henkiolennoista
 Evoluutio: animismi – polyteismi – monoteismi – (tieteellinen)
ateismi
 Uusi kulttuuritiede
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Nojatuoliantropologit
 Tutkimusaineiston
ongelmat
- Matkailijoiden ennakkoluulot, kieliongelmat,
avaininformanttien epäluotettavuus,
sukupuolivääristymä
 Alkuperäteorioita
 Manismi
(Spencer)
 Magia – uskonto – tiede (James Frazer 1854-1941)
 Totemismi (J.F.McLennan 1827-1881)
 Freud ja isänmurha
 Preanimismi/animatismi (Robert R. Marett 1866-1943)
 ”Supreme being”  alkumonoteismi
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 ”Yläkerran luentosalissa osoitti Kaarle Krohn, että
suomalaisten muinaisuskonnon alkujuuret on etsittävä
vainajain palvonnasta; alakerrassa osoitti Holmberg yhtä
vakuuttavasti, että suomalaiset ovat palvoneet luontoa.
Hallituskadun luentosalissa K. F. Karjalainen hyökkäsi
joka toisessa lauseessa Holmbergin teoriaa vastaan,
Senaatintorin varrella Salminen iski keihästään Krohnin
akilleen kantapäähän. Ja ilmassa oli vahvaa E. N. Setälän
ja Kaarle Krohnin kamppailun käryä” (Martti Haavion
päiväkirjmerkintä 1910-luvulta)
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Alkuperäteorioiden ongelmat:
 Yhteistä
alkuperää ei voida osoittaa
 Ei todisteita mallien mukaisesta evoluutiosta
 Ei välttämättä kehitystä yksinkertaisesta kohti
monimutkaisempaa
 Ei lähteitä uskonnon alkuajoilta  oletuksia ja
arveluita
 Nojatuoliteoreetikot
Lähtökohtia II: uskontotieteen kehitys
 Kysymykset:
 Kuvaile esimerkkien avulla naturalistista ja religionistista
suuntausta uskontotieteessä.
 Mitä tarkoittaa deismi?
 Esittele uskonnon alkuperäteorioita ja niihin kohdistunutta
yleistä kritiikkiä
Uskontotieteen suuntaukset
 Tavoitteet:
 Uskontotieteen
tämänhetken tutkimuskentän
hahmottaminen
 Joidenkin nykyhetken merkittävien tutkijoiden
näkemysten sisäistäminen
 Suomalaiseen uskontotieteeseen tutustuminen
Uskontotieteen suuntaukset
 uskontotiede monitieteinen ala
 uskontohistoria,
uskontofenomenologia,
uskontoantropologia, uskontopsykologia,
uskontososiologia
 perinteisen jaon ongelmat
 esittää usein normatiivisia
väitteitä uskonnon totuudesta
 jaon ulkopuolelle jää uusia suuntauksia
- feministinen, semioottinen, kognitiivinen
- uskontoekologia
 suuntausten rajat häilyviä
 uskontofilosofia
”uskontososiaalipsykologia”,
”fenomenologis-historiallinen uskontoantropologia”