‫ואלה תולדות‬ ‫שביבים וציוני דרך‪ ,‬בתולדותיו וימי חייו של רבן ומאורן של ישראל‬ ‫מרן רבינו הגה"ק בעל ברך משה זי"ע‬ ‫יו"ל ע"י תלמידי ישיבות הקדושות ד'סאטמאר – וויליאמסבורג‬ ‫לקראת יומא דהילולא קדישא – כ"ו ניסן תש"ע‬ ‫מבעלזא זי"ע‪" :‬עס איז געבוירן א מנהיג ישראל"‪) .‬מפי הרה"ח ר' שלמה‬ ‫בראווער ע"ה(‪ .‬בסעודת הברית אמר הגה"ק בעל עצי חיים זי"ע דברי‬ ‫תורה לכבוד סעודת הברית‪ ,‬ובתוה"ד נענה בתפילה שיתקיים בבנו‬ ‫רך הנימול 'ויקרא בהם שמי ושם אבותי' שהוא ואבותיו הק' יתייחסו‬ ‫ויתפארו לאמור "אנו אבותיו של זה"‪ .‬גם הרה"ק מבעלזא זצ"ל נשא‬ ‫דברים לכבוד סעודת הברי"מ‪.‬‬ ‫בבית אביו הקדוש נתגדל רבינו בשחר ילדותו‪ ,‬אותו בית רם‬ ‫ונשא בו התגוררו רבותינו הק' עצי התמרים מרנן הייטב לב‬ ‫והקדושת יו"ט זי"ע‪ .‬על ברכי אביו הק' האיש משה גדל והלך‪ ,‬ושאב‬ ‫מאביו הק' מלוא חפניים בתורה וביראת שמים אשר ליווהו משך כל‬ ‫צ"ב שנותיו עלי אדמות‪ ,‬וכל ימי חייו נראה לו דמות דיוקנו של אביו‬ ‫הק'‪ ,‬ובדרכיו הק' צעד ופסע בכל תהלוכות חייו‪.‬‬ ‫אף שנתייתם רבינו מאביו הק' בהיותו נער צעיר לימים כבר‬ ‫ארביסר שנין‪ ,‬בכל זאת לא מש מזכרונו דרכיו ומנהגיו של אביו הק'‪,‬‬ ‫ועבודתו הק' בתורה בצדקות בקדושה ובטהרה‪ .‬וכל ימיו עד זיבולא‬ ‫בתרייתא נקלח מפיו המון זכרונות שראה אצל אביו הק' בהיותו‬ ‫טליא‪ .‬הרבה פעמים נאנח רבינו זי"ע‪" :‬כל ימי יש לי געגועין עזה‬ ‫לכ"ק אבא מארי ז"ל‪ ,‬והלוואי שהייתי יכול להיות עוד ביחד עם אבא‬ ‫מארי ז"ל"‪ ...‬לעתות שונות היה מתאנח‪" :‬לצערי הרב‪ ,‬לא זכיתי‬ ‫הרבה לקיים המצוה של כיבוד אב ואם"‪.‬‬ ‫וזרח השמש‬ ‫בשנת חמשת אלפים ושש מאות ושבעים וחמש ליצירה ביום כ"ג‬ ‫חשוון זרחה השמש בהיוולד בן למרן הגה"ק בעל עצי חיים זי"ע‬ ‫אבד"ק סיגעט והגלילות‪ ,‬ולאמו הרבנית הצדקנית מרת ברכה סימא‬ ‫ע"ה‪.‬‬ ‫הגה"ק בעל עצי חיים זי"ע היה בנו של הגה"ק בעל קדושת יו"ט‬ ‫זי"ע אבד"ק סיגעט‪ ,‬בן הגה"ק בעל ייטב לב זי"ע אבד"ק סיגעט‪ ,‬בן‬ ‫הגה"ק רבי אלעזר ניסן זי"ע אבד"ק סיגעט – דראהביטש‪ ,‬בן הגה"ק‬ ‫בעל ישמח משה זי"ע אבד"ק אוהעל‪.‬‬ ‫אמה של מלכות‪ ,‬הרבנית הצדקנית מרת ברכה סימא ע"ה היתה‬ ‫בתו של הגה"ק רבי שלום אליעזר זי"ע מראצפערט‪ ,‬בן הגה"ק בעל‬ ‫דברי חיים זי"ע אבד"ק צאנז‪ ,‬וחתן גיסו הגה"ק רבי מרדכי דוב‬ ‫טווערסקי זי"ע אבד"ק הארנאסטייפל‪ ,‬בן הגה"ק רבי משולם זושא‬ ‫מטאלמאש זי"ע‪ ,‬בן הגה"ק רבי יחיאל מיכל מקירמא זי"ע‪ ,‬בן הגה"ק‬ ‫רבי מנחם צבי מאניפאלי זי"ע – בן הגה"ק רבי זושא מאניפאלי זי"ע ‪-‬‬ ‫חתן הגה"ק רבי דוד מאולינוב זי"ע‪ ,‬בן הגה"ק רבי צבי זי"ע בנו יחידו‬ ‫של מרן אור שבעת הימים הרה"ק הבעש"ט זי"ע‪.‬‬ ‫הגה"ק רבי משולם זושא מטאלמאש זי"ע היה חתן של הרה"ק‬ ‫רבי יעקב ישראל מטשערקאס זי"ע‪ ,‬בן הגה"ק רבי מאט'לע‬ ‫מטשערנוביל זי"ע‪ ,‬חתן הגה"ק רבי דובער מליובאוויטש זי"ע‪ ,‬בן‬ ‫הגה"ק רבי שניאור זלמן זי"ע בעל התניא ושו"ע הרב‪.‬‬ ‫בימים ההם שרויים היו בתקופה קשה מאוד‪ ,‬בעיצומו של‬ ‫מלחמת העולם הראשונה‪ .‬רבים נדדו למרחקים לעיירות ולמדינות‬ ‫אחרים‪ ,‬להציל ממות נפשם‪ .‬בעיצומו של יום הכיפורים הועבר‬ ‫השמועה בקרב העיר 'סיגעט' שהצר הצורר מתקרב למחוזות העיר‪,‬‬ ‫ותיכף במוצאי יוהכ"פ ברח הרב דמתא מרן הרה"ק בעל "עצי חיים"‬ ‫זי"ע מעיר סיגעט בדרכו לעיר 'ראצפערט' מקום משכן כבודו של‬ ‫חותנו הרה"ק רבי שלום אליעזר האלברשטאם זי"ע‪ ,‬ששם היה‬ ‫המקום מוגן ביותר‪.‬‬ ‫בעת ההוא נתמלא ביתו אורה ושמחה‪ ,‬בהיוולד לו בנו השני‪ ,‬הוא‬ ‫איתן אדונינו‪ ,‬אבינו רועינו מרן רבינו הגאון הקדוש זי"ע‪ ,‬גיל יגיל אבי‬ ‫צדיק‪ ,‬וכל עצי התמרים ימחאו כף‪.‬‬ ‫בוצין בוצין מקטפי' ידיע‬ ‫מטל ילדותו ומשחר נעוריו של רבינו‪ ,‬עוד בהיותו סמוך על‬ ‫שולחן אביו בעיר סיגעט‪ ,‬ניכרו עליו אותות טהרה וקדושה‬ ‫מופלגות‪ .‬הוא עלה וגדל מעל כל בני גילו‪ ,‬הן בהתמדתו הגדולה‬ ‫שהפליאה כל עין רואהו‪ ,‬והן במדרגות הרמות בעבודת ה' ‪ -‬שכמעט‬ ‫ולא נראו כמותן אצל עלם צעיר כמוהו ‪ -‬שהשלים את עצמו בימי‬ ‫צעירותו‪ ,‬והן בחכמתו ותפיסתו הנפלאה שהדהימה כל אוזן שומעו‪.‬‬ ‫דבר שפתיים אך למותר בדבר התמדתו בימי נעוריו שהיה שם‬ ‫דבר לכל תושבי סיגעט ומחוצה לה‪ ,‬וכעדותו של הגה"צ ר' אברהם‬ ‫דוד הורביץ משטראסבורג זצוק"ל חבר הביד"ץ‪ ,‬שבימים ההם טרם‬ ‫מלחמת העולם השניה‪ ,‬היתה ידועה בין החסידים על שני‬ ‫"משה'לעך" שמופלגים מאוד בהתמדתם הנפלאה ובקדושתם‬ ‫וצדקתם‪ ,‬האחד היה "משה'לע סיגעטער"‪ ,‬והשני היה משה'לע‬ ‫רוקח ]הי"ד[ בנו של הרה"ק ר' המהר"א מבעלזא זצ"ל‪.‬‬ ‫רבינו זי"ע למד אצל רבותיו בעיר סיגעט‪ ,‬ה"ה הרה"ג ר' יעקב‬ ‫דייטש זצ"ל‪ ,‬ואצל הרה"ג ר' חיים הלוי היללער זצ"ל‪ .‬כן זכה לקבל‬ ‫לקח מפיו של הגה"צ רבי יקותיאל יהודה גראס זצ"ל אבד"ק‬ ‫בערבעשט ודומ"ץ סיגעט‪ ,‬אשר קבע עם רבינו שיעורין תמידין‬ ‫כסדרן בעמקי שמעתתא‪ .‬הגה"צ הנ"ל הפליא מאוד את התמדת‬ ‫התורה של רבינו זי"ע והתבטא עליו ואודותיו ביטויים מופלגים‬ ‫מאוד‪.‬‬ ‫בבריתו של אאע"ה‬ ‫רבינו זי"ע נכנס לבריתו של אברהם אבינו ביום חמישי פר' ויצא‬ ‫ראש חודש כסליו תש"ע‪ ,‬על ברכי הגה"ק רבי יששכר דוב מבעלזא‬ ‫זי"ע )שגם הוא השתהה אז בעיר ראצפערט מחמת המציק( שנתכבד ע"י‬ ‫אבי הבן מרן העצי חיים ז"ל בסנדקאות‪ .‬הסבא קדישא הרה"ק‬ ‫מהרש"א מראצפערט זי"ע נתכבד באמירת הברכות‪ ,‬וקרא שמו‬ ‫בישראל "משה" ע"ש זקינו הגדול הרב הקדוש מרן משה טייטלבוים‬ ‫זי"ע בעל "ישמח משה" אב"ד אוהעל‪.‬‬ ‫סעודת הברית מילה התקיימה במעמד גדולי הדור ההוא‪,‬‬ ‫ובראשם הגה"ק מהרי"ד מבעלזא זי"ע‪ ,‬שהיה לבוש בבגדי שבת עם‬ ‫שטריימל חבוש על ראשו‪ ,‬ואף גם צוה לכל עדת חסידיו ותלמידיו‬ ‫שילבשו בגדי שבת לכבוד הברית‪ .‬בסעודת הברית מילה אמר הרה"ק‬ ‫תמרים הניעו ראש‬ ‫בהיות רבינו זי"ע ילד צעיר לימים כבן אחד עשר שנה נגדע הארז‬ ‫אשר בלבנון ונפטר עליו בפתע פתאום אביו מרן הגה"ק העצי חיים‬ ‫א‬ ‫פלא סיפר אבא מארי ז"ל בעצמו במעמד ההכתרה )בעלותו לכהן‬ ‫זצללה"ה ביום ו' שבט תרפ"ו בהיותו מ"ו שנים‪ ,‬בהשאירו אחריו‬ ‫פאר בק"ק יטב לב סאטמאר(‪ ,‬שבשנת תרפ"ה ביום ו' אלול ‪ -‬שזו‬ ‫יתומים קטנים ועדה גדולה יתומה ומיותמת‪ .‬מרן העצי חיים זי"ע‬ ‫היתה שנתו האחרונה לימי חייו של קדושת זקיני מרן העצי חיים‬ ‫הוטמן בקברות אבותיו באהל רבותינו הק' בעיר סיגעט יצ"ו‪ ,‬ואחיו‬ ‫זללה"ה ‪ -‬שלח אביו ק"ז העצי חיים אותו ואת אחיו הגדול הגה"צ ר'‬ ‫הגדול של רבינו זי"ע הגה"צ ר' יקותיאל יהודה טייטלבוים זללה"ה‬ ‫זלמן לייב זללה"ה להיבחן אצל מרן רביה"ק זי"ע‪ .‬ואמר אז אאמו"ר‬ ‫הי"ד מילא מקום אביו ברבנות העיר סיגעט יצ"ו‪.‬‬ ‫זי"ע שדבר כזה לא היה אף פעם שאביו ישלח אותו לתהות על‬ ‫ובעוד שרבינו מצטער על הראשונות‪ ,‬פקדה אותו יגון על יגונו‪ ,‬ולא‬ ‫קנקנו אצל מאן דהו‪ ,‬וחשב אח"כ‪ ,‬שזה היה עבורו לאות ולרמז‪,‬‬ ‫העצי‬ ‫עברה שני חדשים בודדים מאז האסון הנורא בהסתלקות מרן‬ ‫ששלח אותו אביו למרן רביה"ק זי"ע שהוא יהיה לו לאחר‬ ‫ו‬ ‫"‬ ‫תרפ‬ ‫חיים זללה"ה‪ ,‬שבר על שבר נדבקו יחדיו‪ ,‬ובשב"ק ה' ניסן‬ ‫הסתלקותו במקום אב‪ ...‬ואכן כך היה‪ ,‬מני הסתלקות של ק"ז מרן‬ ‫ברכה‬ ‫מרת‬ ‫נפטרה בפתאומית מחברתו הטהורה הרבנית הצדקנית‬ ‫העצי חיים זי"ע‪ ,‬חסה אבא מארי ז"ל תחת צל כנפי מרן רביה"ק‬ ‫העיר‬ ‫תושבי‬ ‫סימא ע"ה‪ .‬בהלויי'ה הטראגית שהשתתפו המוני‬ ‫זי"ע‪ ,‬והיה לו כאב ממש‪ .‬הלא כשהספיד אבא מארי ז"ל בפני מיטת‬ ‫קהל‬ ‫בנוכחת‬ ‫אמו‬ ‫ומחוצה לה פתח האי טליא רבינו זי"ע להספיד את‬ ‫מרן רביה"ק זי"ע צווח ואמר "אב"י אב"י רכב ישראל"‪ ,‬יען שהוא‬ ‫ובתוך‬ ‫‪,‬‬ ‫רב‬ ‫לבכי‬ ‫הקהל‬ ‫ההמונים בבכיות נוראות אשר המשיך את כל‬ ‫היה לו במקום אב‪.‬‬ ‫הדברים אמר‪" :‬כשהספיד אברהם אבינו את שרה אמנו‪ ,‬כתיב‬ ‫"מלפני כמה שנים הגיד לי אאמו"ר זללה"ה כשצער עמוק היה‬ ‫"ולבכותה" עם כ' זעירא‪ ,‬וכתבו המפרשים שטעם הדבר שמאחר‬ ‫נסוך על פניו‪ ,‬שבהיותו בחור ביקש אותו מר דודו מרן רביה"ק זי"ע‬ ‫שנפטרה בהיותה זקינה בשיבה טובה‪ ,‬ממילא לא היה הבכי גדול כל‬ ‫ואמר לו‪ :‬בוא אצלי‪ ,‬אני אדאג בעבורך‬ ‫כך"‪ .‬וכאן פרץ רבינו בבכי ואמר‪" :‬עתה‪,‬‬ ‫בחורים מובחרים שילמדו אתך‪ ,‬ותהיה אצלי‬ ‫נסתלקה אמי מורתי ונחטפה בדמי ימיה‪ ,‬זי‬ ‫כאן‪ ...‬למעשה היו כמה סיבות שלא בא‬ ‫האט נאכנישט געקענט געהעריג אויפציהען‬ ‫הדבר לידי גמר מעשה‪ ,‬אולם אבא מארי‬ ‫אירע יונגע קינדער‪ ,‬אם כן הרי הבכי והיללה‬ ‫ז"ל הביע לפני את צערו הגדול ואמר‪ ,‬חבל‬ ‫גדולה עד מאוד"‪ ...‬ומני אז נסע מרן זי"ע‬ ‫על שלא זכיתי להיות בישיבתו ולשתות‬ ‫לפרקים אצל זקינו הק' בראצפערט‪ ,‬וגם שם‬ ‫מבארו‪ ,‬הרי הייתי יכול כל כך הרבה לקנות‬ ‫חגג את יום היכנסו לעול התורה והמצוות‪,‬‬ ‫ממנו‪ ...‬והגם שכ"ק אאמו"ר ז"ל היה בכל‬ ‫והסבא קדישא הניח לו את התפילין בפעם‬ ‫עת ועידן‪ ,‬ובכל הימים טובים‪ ,‬בצל מרן‬ ‫הראשונה‪.‬‬ ‫רביה"ק זי"ע‪ ,‬והיה קשור אליו בעבותות‬ ‫וישימני לאב ולפטרון ‪ -‬דודו מרן‬ ‫אהבה למעלה מהמשוער‪ ,‬בכל זאת לבו‬ ‫רביה"ק זי"ע‬ ‫עליו דוי יען שהיה יכול הרבה יותר לקנות‬ ‫חיים‬ ‫העצי‬ ‫מרן‬ ‫אביו‬ ‫של‬ ‫הסתלקותו‬ ‫מני‬ ‫ולשאוב מאת דודו מרן רביה"ק זי"ע‪ .‬ודודו‬ ‫ק‬ ‫"‬ ‫רביה‬ ‫מרן‬ ‫הגדול‬ ‫בדודו‬ ‫רבינו‬ ‫התדבק‬ ‫זי"ע‬ ‫מרן רביה"ק זי"ע החשיב אותו כבנו יחידו‪,‬‬ ‫בצל‬ ‫לחסות‬ ‫קראלי‬ ‫לעיר‬ ‫רבות‬ ‫נוסע‬ ‫והיה‬ ‫‪,‬‬ ‫זי"ע‬ ‫ואבה מאוד להכניסו לביתו ולגדלו כבן‪.‬‬ ‫דודו לתקופה ממושך‪ ,‬ותחת כנפיו התגדל‬ ‫"אאמו"ר זללה"ה סיפר במעמד‬ ‫לאילנא רברבא ושתה מבאר תורתו ומעומק‬ ‫הכתרתו דבר פלא – ולא סיפר דבר זה‬ ‫חכמתו‪ .‬רביה"ק זי"ע הראה מולו רגשות‬ ‫מעולם‪ ,‬רק אז נפלטה דבר זה מפיו ‪-‬‬ ‫אהבה וחיבה יתירה‪ ,‬כאב אל בן ירצה‪ ,‬ולא‬ ‫שבהיותו נער לאחרי הסתלקות מר אביו‬ ‫בכדי קנן עליו רבינו בהספדו לפני מטתו אב"י‬ ‫מרן העצי חיים זצללה"ה היה שבור ורצוץ‬ ‫אב"י רכב ישראל‪ .‬ונכון להעתיק מתוך דבריו‬ ‫במאוד‪ ,‬וכתב אז מכתב למר דודו מרן‬ ‫הקדושים של רבינו שנשא בהספידא על דודו‬ ‫רביה"ק זי"ע בו התאונן על מצבו‪ .‬מרן‬ ‫הגדול בכלות השבעה‪ ,‬וכה אמר‪" :‬ועלה‬ ‫מכתב הזמנה לנישואי מרן זי"ע‪ ,‬בו מתואר‬ ‫רביה"ק זי"ע שלח לו בחזרה איגרת חיזוק‬ ‫ברעיוני אולי יש להעמיס הכוונה‪ ,‬כמו אני‬ ‫ל"ראבד"ק זענטא יע"א"‬ ‫ועידוד‪ ,‬ובו התבטא אליו בלשונות של‬ ‫שלא זכיתי להספיד את כ"ק אבא מארי‬ ‫אהבה וחיבה ביותרת הכבוד‪ ,‬אבא מארי זללה"ה הראה אז דברי‬ ‫זללה"ה כי בהסתלקותו מעוה"ז הייתי אז צעיר לימים‪ ,‬ואח"כ הכניס‬ ‫האיגרת לגיסו הגה"צ מסלאטפינא זצ"ל‪ ,‬והתפעל מאוד בראותו את‬ ‫אותי כ"ק דודי ז"ל לביתו נאוה קודש‪ ,‬לימדני תורה וגידלני כאב את בנו‪,‬‬ ‫הלשונות של חיבה שכתב מרן רביה"ק זי"ע אל אבא מארי זללה"ה‪.‬‬ ‫ידעתי והרגשתי עליו שזה אבי‪ ,‬ויוכל להיות שאלישע ג"כ לא הספיד‬ ‫מה שהיה כתוב בתוכו לא רצה לספר‪ ,‬וכנראה שכתב אליו דברים‬ ‫את אביו‪ ,‬לכן צעק בפטירת רבו אליהו אבי אבי שאם ה' אומר רבי רבי‬ ‫מופלגים מאוד מה שלא היה ברצונו לספר‪ .‬ע"כ מדברי מרן‬ ‫הי' הכוונה רק על רבו אבל כשהספיד שניהם אביו ורבו‪ ,‬אמר אבי אבי‬ ‫שליט"א‪) .‬מכת"ק זו החביא רבינו בביתו בזענטא טרם צאתו בשבי ובגולה‪ ,‬ולאחרי‬ ‫שבזה נכלל גם רבו‪ - ,‬אבי אבי רכב ישראל ופרשיו‪ ,‬אוי ואבוי‪,‬‬ ‫המלחמה כשחזר רבינו לזענטא לא מצאו לצערו הרב‪ ,‬וחבל על דאבדין(‪.‬‬ ‫עכדה"ק‪.‬‬ ‫בצל זקינו הרה"ק מראצפערט זי"ע‬ ‫כמו"כ במסיבת חנוכת הבית בבית מדרשינו "ויואל משה" פעיה"ק‬ ‫בימי בחרותו‪ ,‬בהיותו יתום מאב ואם ל"ע‪ ,‬גם נסע הרבה לחסות‬ ‫בשנת תשנ"ד‪ ,‬אמר רבינו בתוה"ד כהאי לישנא‪ :‬אמת‪ ,‬איך זאג אייך‬ ‫בצל כנפי זקינו הגדול הרה"ק מהרש"א מראצפערט זי"ע‪ .‬תיכף‬ ‫דא‪ ,‬כ'האב געפילט אזוי עלנד ווען דער טאטע זכרונו לברכה איז‬ ‫כשקם רבינו מן השבעה על סילוקה של אמו הרבנית ע"ה נטלו זקינו‬ ‫נסתלק געווארן‪ ,‬און נאכדעם די מאמע ע"ה‪ ,‬איז‪ ,‬האב איך געהאט‬ ‫לביתו בראצפערט על חג הפסח‪ .‬וכמו"כ הרבה רבינו לנסוע‬ ‫גרויס התחזקות פונעם פעטער ז"ל‪ ,‬האב איך געפילט‪ ,‬איך מוז‬ ‫לראצפערט לשבתות ומועדי השנה בצל זקינו הגדול‪ ,‬אז השתעשעו‬ ‫באצאלן‪ ,‬איך בין שולדיג א גרויסן חוב‪ ,‬ווען נישט דעם פעטער ז"ל ווייס‬ ‫באהבים יחדיו‪ ,‬כי זקינו הרה"ק מראצפערט אהבוהו וחיבבהו יותר‬ ‫איך נישט וואס וואלט געווארן דעמאלטס פון מיר‪ ,‬דער פעטער ז"ל‬ ‫מעל כל יוצ"ח‪ ,‬ושאב האי טליא מסבא קדישא מלוא חפניים חיזוק‬ ‫האט מיר שטארק מקרב געווען צו זיך‪.‬‬ ‫והדרכה על כל תהלוכות חייו‪ ,‬אשר היה חרוט בלבו למשמרת בכל‬ ‫פרק בפני עצמו ארוכה מארץ מדה היא אודות הקשר האמיץ‬ ‫ימי חייו‪.‬‬ ‫שנקשר אז מרן רבינו בדודו מרן רביה"ק זי"ע‪ ,‬וההתקשרות והדביקות‬ ‫בשנים הללו בהם השתכן בעיר ראצפערט‪ ,‬דרכו בקודש היתה‪,‬‬ ‫שהיה לרבינו בכל ימי חייו בדודו הגדול מרן רביה"ק זי"ע‪ .‬ובענין זה‬ ‫לבחור לו בבית המדרש קרן זווית אחד‪ - ,‬אשר היה נודע כבר לכל‬ ‫סיפר בנו מ"מ כ"ק מרן רבינו שליט"א‪" :‬הן ידוע החביבות הגדולה‬ ‫תושבי העיר כי במקום ההוא בחר הילד משה'לע ואיוה למושב לו –‬ ‫שהראה מרן רבינו הקדוש זי"ע לכ"ק אאמו"ר זללה"ה‪ ,‬אשר התבלט‬ ‫ומבוקר עד ערב לא מש מן המקום ההוא‪ ,‬בו הגה בתורה הק'‪,‬‬ ‫מאד במדה מיוחדת עוד בהיות אבא מארי ז"ל עלם צעיר לימים‪ .‬ודבר‬ ‫בהתמדה עצומה‪ ,‬כמעט מבלי קשר לעולם החיצוני‪.‬‬ ‫ב‬ ‫פעם תוך כדי שישב לו רבינו בקרן זוית‪ ,‬ולמד בהתמדה ובנעימות‬ ‫יתירה‪ ,‬נכנס לביהמ"ד זקינו הרה"ק ר' שלום אליעזר'ל‪ ,‬ויהי בראותו‬ ‫נכדו חביבו שוקד על דלתי התורה בהתמדה נפלאה‪ ,‬קרן אור פניו‬ ‫ונתמלא בגיל ושמחה‪ ,‬ולא יכול היה לעצור מילין ברוחיה‪ ,‬והצביע עליו‬ ‫ואמר בזה"ל‪" :‬דאס איז מיין נחת! אנדערע קומען צו מיר אין הויף‬ ‫מ'דרייט זיך אריין און ארויס‪ ,‬משה'לע אבער‪ ,‬זיצט א גאנצן טאג אין‬ ‫ביהמ"ד און לערנט מיט אזא התמדה‪ ,‬ער גיט מיר דאס חיות!" )זה‬ ‫הנחת רוח שלי! הרבה אנשים באים לחצרי ומסתובבים אנה ושוב‪ ,‬לא‬ ‫כן נכדי חביבי משה'לע יושב בביהמ"ד כל היום והוגה בתורה‬ ‫בהתמדה‪ ,‬הוא נותן לי חיות!(‪.‬‬ ‫ולא הסתפק האי סבא קדישא בכך‪ ,‬ואף כשיצא מחוץ כותלי‬ ‫ביהמ"ד נענה ואמר למקורביו‪" :‬באזוכט'ס אין ביהמ"ד‪ ,‬דארטן זיצט‬ ‫מיין משה'לע‪ ,‬דאס איז מיין נחת!"‪) .‬תלכו לבקר בביהמ"ד‪ ,‬שמה יושב‬ ‫נכדי משה'לע‪ ,‬זה הנחת רוח שלי!(‪) .‬מפי עד הראיה הרה"ח ר' חיים שטיין ע"ה‬ ‫נישט כאטש אפגעלערנט איין מאל גאנץ ש"ס"‪.‬‬ ‫תשית לראשו עטרת פז‬ ‫כשהיה רבינו בן ט"ו שנה נתעטר בסמיכת חכמים ‪ -‬בהיתר כתב‬ ‫הורמנא הוראה משלשה גדולי הדור ההוא‪ ,‬כאשר התייצב לפני מאן‬ ‫מלכי רבנן ונבחן בע"פ בהרבה חלקי התורה בשו"ע או"ח ויו"ד אשר‬ ‫כולם נדהמו ונשתוממו מחריפותו ובקיאותו הנפלאה והביעו‬ ‫התפעלותם הגדולה מהצטיינותו במקצועות הש"ס והפוסקים בכל‬ ‫פרטיה ודקדוקיה‪ .‬הלא המה הרבנים הגאונים‪ :‬הגאון הגדול רבי אשר‬ ‫זעליג גרינצווייג זצוק"ל מגדולי תלמידי מרן הייט"ל זללה"ה‪ ,‬הגאון‬ ‫הגדול רבי שמעון גרינפעלד מסעמיאהלי זללה"ה "המהרש"ג"‪ ,‬הגאון‬ ‫הקדוש רבי שאול בראך זי"ע מקאשוי‪ ,‬וכידוע שאחרי שנבחן רבינו‬ ‫אצל הרה"ק עשרים וארבעה שעות שלימות )בסירוגין(‪ ,‬יצא הרה"ק‬ ‫מקאשוי מהתפעלות מרב בקיאותו של רבינו בגופי התורה‪ ,‬ואז‬ ‫כתב לו 'כתב הורמנא' נפלאה )הרה"ק מקאשוי כתב בחיים חיותו‬ ‫יליד ראצפערט(‬ ‫רק חמשה כתב הורמנא‪ ,‬ואחד מהם הוא הכתב הורמנא של רבינו(‪,‬‬ ‫ובתוך הדברים כתב לו הרה"ק בזה"ל‪" :‬זה לי‬ ‫יום יחבש פאר‬ ‫דור רביעי אשר אני זוכה לשאוב ממימיהם"‪...‬‬ ‫ביום כ"ג מרחשוון בשנת תרפ"ח‬ ‫החל מהייט"ל‪ ,‬ואח"כ אצל בנו הקדויו"ט‪,‬‬ ‫נכנס מרן רבינו זיע"א לעול התורה‬ ‫ושוב לבניו הק'‪"... ,‬והוא בנו של העצי חיים‬ ‫והמצוות‪ .‬רבינו היה אז יתום מצד אביו‬ ‫הוא כבר דור רביעי"‪.‬‬ ‫ואמו ל"ע‪ ,‬והשושבינין בשמחת הבר‬ ‫מצוה היו שני צדיקי וגדולי הדור ההוא‪,‬‬ ‫רבינו ז"ל נתרגש מאוד כשהרה"ק מסר‬ ‫אצלם נתגדל בימי נערותו‪ ,‬ה"ה זקינו‬ ‫לידו את הכתב הורמנא הזה‪ ,‬ובגודל‬ ‫הרה"ק רבי שלום אליעזר מראצפערט‬ ‫ענוותנותו תמה ושאל את הרה"ק‪ :‬הכיצד‬ ‫זיע"א‪ ,‬ודודו הגדול מרן רבינו הקדוש בעל‬ ‫תשוה אותי לאבותיי הק' שהאירו לארץ‬ ‫"ויואל משה" זיע"א‪.‬‬ ‫ולדרים עליה‪ ,‬והלא אליהם היה כבודו נוסע‬ ‫וחוסה בצל קדשם‪ ,‬ויצק מים על ידיהם‬ ‫שמחת הבר מצוה התקיימה בעיר‬ ‫כחסיד ותלמיד מובהק‪ ,‬וכיצד מתאים להזכיר‬ ‫מולדתו "סיגעט" יצ"ו‪ ,‬בהשתתפות כל‬ ‫את שמו בתוכם‪ .‬וענה לו הרה"ק‪ :‬בני חביבי‪,‬‬ ‫גדולי הדור ההוא‪ ,‬אוהדי ומעריצי בית‬ ‫תדע נאמנה כי יותר ממה שקבלת ממני קבלתי‬ ‫סיגעט‪ .‬שמחת הבר מצוה נערכה ברוב‬ ‫ממך! ]כי באמצע הבחינה נסתבב כמ"פ‬ ‫פאר והדר באופן מיוחד‪ ,‬בהיות שזו היתה‬ ‫ביניהם וויכוח של תורה על מה שכתב הרה"ק‬ ‫השמחה הראשונה בבית הגה"ק מרן‬ ‫בספריו הק'[‪ ,‬וסיים הרה"ק ואמר לרבינו‪ :‬אכן‬ ‫העצי חיים זיע"א מאז הסתלקותו לב"ע‪,‬‬ ‫מפני כך הנני כולל אותך ביחד עם אבותיך‬ ‫וכל חסידי סיגעט נהרו בהמוניהם ליטול‬ ‫ברכת מזל טוב מהגה"ק ממונקאטש זצ"ל לרגל‬ ‫הק'‪ ,‬שכל הכוחות של אבותיך הק' יעמוד‬ ‫חבל בשמחה בבית רבם ומאורם אשר‬ ‫נישואי רבינו זי"ע‬ ‫וילווך לכל אורך ימיך ושנותיך‪...‬‬ ‫נפשם היתה קשורה בנפשו אף לאחרי‬ ‫עלותו לשמי מרום‪ .‬כן באו ציבור גדול מבית "צאנז ‪ -‬ראצפערט"‬ ‫פעם כשהזכיר רבינו בתוך אחד השיחים מהכתב ההורמנא‬ ‫תלמידי מרנן בעל דברי חיים והרה"ק מהרש"א מראצפערט להשתתף‬ ‫שקיבל מהרה"ק מקאשוי זללה"ה התבטא רבינו זי"ע ואמר ברוב‬ ‫בשמחת הבר מצוה‪ ,‬לכבוד זקן חתן הבר מצוה הרה"ק מראצפערט‬ ‫ענוותנותו בזה"ל‪" :‬איך האב זיך געשעמט צו האלטן די כתב און די‬ ‫זי"ע‪ .‬גם רבינו הקדוש זי"ע הופיע בשמחת הבר מצוה ביחד עם ציבור‬ ‫האנט"‪) ...‬טרם פרוץ מלחמת העולם השניה החביא רבינו הכתב‬ ‫גדול מעיר קראלי‪.‬‬ ‫הוראה בחור שבדירתו‪ ,‬ולאחרי המלחמה כשרצה רבינו ליטלו לא‬ ‫מצאו לצערו הרב‪.‬‬ ‫בסעודת הבר מצוה‪ ,‬דרש דרש משה דרשה ופלפול נפלאה לכבוד‬ ‫היום שארכה לזמן רב‪ ,‬ודרש בחריפות ובקיאות ובנה וסתר מערכה‬ ‫כמו כן קיבל רבינו הורמנא מרבו המובהק הגאון הגדול רבי‬ ‫מול מערכה גג על גג בהשכל ובדעת‪ ,‬כל העם שנוחכו שם נתפעלו‬ ‫יקותיאל יודא גראס זצ"ל אב"ד בערבעשט ודומ"ץ סיגעט‪ ,‬רבינו למד‬ ‫ונדהמו לראות את האי טליא יושב ודורש בחריפות כה נפלאה כזקן‬ ‫אצלו בבחרותו שו"ע חושן משפט עד שידעו בעל פה‪.‬‬ ‫ורגיל ופרקו נאה‪ ,‬וניבאו לו עתיד מזהיר בגדולות ונצורות שלאילנא‬ ‫ויתנו לך כתר מלוכה ‪ -‬הרבנות בעיר זענטא‬ ‫רברבי יתעביד‪.‬‬ ‫כבר הובא מפרשת הרבנות של רבינו בעיר זענטא שנתעטר‬ ‫למחרת בבוקר הניח לו תפילין זקינו הרה"ק ר' שלום אליעזר‬ ‫בכתר הרבנות בהיותו בחור טרם החתונה‪ ,‬ונעתיק כאן בקוצר‬ ‫מראצפערט זי"ע‪ ,‬וטרם הנחת התפילין קשר המהרש"א מראצפערט‬ ‫אמרים‪... :‬בשנת תרצ"ו ראו אנשי ותושבי העיר לנחיצות גדולה‬ ‫על תפילין של ראש של רבינו ה"צאנצער קשר" כמין "ם"‪ ,‬כפי שראה‬ ‫בחידוש פני העיר בכח הנהגה חדשה להחיות את העיר‪ ,‬יען שרב‬ ‫אצל אביו הק' הגה"ק קוה"ק בעל דברי חיים מצאנז זי"ע‪ .‬ואכן הניח‬ ‫העיר הגה"צ ר' משה יודא לעבעוויטש זצ"ל היה כבר זקן מופלג‪,‬‬ ‫כפי‬ ‫רביה"ק הברך משה זי"ע בכל ימיו את הפילין עם ה'צאנזער קשר'‬ ‫וכבד היה עליו את הנהגת העיר כתיקונו‪ ,‬ובתוך כך גם פרצה מריבה‬ ‫שהלבישו זקינו הק'‪.‬‬ ‫בין אנשי הקהל בענינים שונים בנוגע הנהגת הקהילה‪ .‬עקב כך נסע‬ ‫הראש הקהל הרה"ח ר' משה קראניק ע"ה אל עבר העיר 'סאטמאר'‬ ‫פעם בתוך דברי הדרכה לנער אחד טרם הבר מצוה שלו‪ ,‬הפליט‬ ‫ונכנס עם עוד כמה מטובי הקהל אל הקו"פ מרן רבינו הקדוש זיע"א‬ ‫רבינו מפיו וכה אמר לו‪" :‬איך האב ביז מיין בר מצוה געלערנט‬ ‫להיוועץ כדת מה לעשות בשעה גורלית זו‪.‬‬ ‫מסכתות אין ש"ס אן קיין ספעציעלע סדר‪ ,‬אבער ביי מיין בר מצוה‬ ‫‪,‬‬ ‫האב איך זיך אינטערגענומען צו לערנען די מסכתות הש"ס אויפ'ן סדר‬ ‫מרן רביה"ק זי"ע כששמע בקשתו נענה ואמר לו‪" :‬איך האב מיין‬ ‫בחור‬ ‫און אזוי האב איך טאקע געטון ביז איך האב מסיים געווען אלץ‬ ‫ברודער'ס א זוהן‪ ,‬א גאר געהויבענער בחור‪ ,‬נעמט איהם אויף אלס רב‬ ‫מצוה‬ ‫גאנץ ש"ס"‪ .‬וסיים אז רבינו את דבריו ואמר לבחור הבר‬ ‫ג‬ ‫וועט ווערן סדר אין שטאט‪ .‬ער איז ראוי לאותו איצטלא!"‪...‬‬ ‫בשלו"ק‪" :‬דאס איז די וויכטיגסטע יסוד‪ ,‬עס איז נישט קיין ספק אז‬ ‫פקודת הקודש שמרה רוחם‪ ,‬ותיכף בחזירתם לעיר הודיעו לכל‬ ‫מען קאן זיך נישט שפירן גוט קיין איין טאג אין לעבן אויב מען האט‬ ‫הקהל על התכנסות גדולה הנקרא "גענעראל פארזאמלונג"‪ .‬ובהתאסף‬ ‫ראשי העם יחד כל בני העיר עלה הראש הקהל ר' משה קראניק ע"ה‬ ‫על הדוכן‪ ,‬וקרא ואמר‪" :‬מזל טוב! מזל טוב! מיר האבן א רב‪ "...‬ובישר‬ ‫צדק בקהל רב אודות התמנות רב החדש האי צורבא מדרבנן אשר‬ ‫יונה לאנדא שליט"א‪ ,‬ששמע מפיו(‬ ‫כבר פקיעי שמיה לחריף ובקי בכל חדרי התורה עם מדותיו הנאצלים‪.‬‬ ‫כשעלתה ההצעה לרבינו עם בתו של דודו הגה"ק רבי חנוך‬ ‫למרבית הפלא לא היה כמעט אחד אשר התנגד לצעד זו‪ ,‬ויחד‬ ‫העניך מאיער מקערעצקי זצ"ל‪) ,‬אשתו של הגה"ק מקערעצקי זצ"ל‬ ‫כולם הודו והמליכו את מרן רבינו ז"ל לאלוף לראשם ולמורה דרכם‪,‬‬ ‫היתה בתו של מרן הגה"ק בעל קדושת יו"ט זי"ע(‪ ,‬המליץ רבינו הק'‬ ‫למרות שהיה אז עדיין עלם צעיר לימים‪ ,‬וכל הקהל יצאו ממאורע זו‬ ‫זי"ע מאוד לגמור את השידוך‪ ,‬ואכן בחורף תרצ"ו נגמר קשר‬ ‫שבעי רצון ותענוג‪.‬‬ ‫השידוכין שבין רבינו לבין הרבנית הצדקנית מרת חנה ע"ה‪ ,‬מגזע‬ ‫כפי פקודת מרן רביה"ק זי"ע הלכו ראשי וטובי הקהל לרב העיר‬ ‫קודש סאסוב‪ ,‬אלעסק‪ ,‬בעלזא‪ ,‬ולמעב"ק‪.‬‬ ‫הגה"צ ר' משה יודא לעבאוויטש זצ"ל )אחד מביניהם היה גם הרה"ח‬ ‫ביום י"ז באלול ערש"ק כי תבוא תרצ"ו נערכה החתונה הרוממה‬ ‫ר' אהרן הנזכר(‪ ,‬וסיפרו לו בדרך כבוד דברים כהווייתן שעקב מצב‬ ‫של רבינו בעיר קערעצקי מקום מגורו של אבי הכלה הגה"ק‬ ‫המוזנח בעניני הקהל חפצים למנות כח חדש‪ ,‬והוא הבחור החו"ב בנו‬ ‫מקערעצקי‪ .‬בנוסח ההזמנה להחתונה‬ ‫של מרן העצי חיים שיעמוד לימינו בהנהגת‬ ‫תיארו את מרן זי"ע "הבחור החתן הרב‬ ‫העיר‪ ,‬ולכך הם מבקשים ממנו הורמנא‬ ‫הגאון חריף ובקי שלשלת היוחסין בנן של‬ ‫ורשותא על צעד זה‪.‬‬ ‫קדושים כבוד שמו תפארתו מורינו הרב‬ ‫מיד כאשר שמע הרב הישיש את הרעיון‪,‬‬ ‫משה שליט"א ראבד"ק זענטא יע"א"‪ .‬ומרן‬ ‫קפץ ממקומו וקרא ואמר להם‪" :‬אוודאי‪ ,‬מען‬ ‫רביה"ק זי"ע עמד בשמחת החתונה כראש‬ ‫זאל אים שוין אויפנעמען פאר רב!"‪...‬‬ ‫המחותנים משני הצדדים ‪ -‬ובשעת הקבלת‬ ‫פנים צוה מרן רביה"ק זי"ע להחתן מרן זי"ע‬ ‫פעורי פה עמדו ראשי הקהילה נוכח הרב‬ ‫שיקבל פיתקאות מההמונים משתתפי‬ ‫האב"ד בשמע אוזניהם את דבריו הברורים‪,‬‬ ‫השמחה‪ ,‬ואכן פקודת הקודש שמרה נפשו‬ ‫ולא יכלו להבין מאין יודע הוא על טיבו של‬ ‫וכל העם עברו ליתן להחתן 'קוויטל' ומרן‬ ‫הבחור הצעיר‪ .‬ויהי כראות הרב את תמיהתם‪,‬‬ ‫קרא הפיתקאות כשלצידו ישב דודו מרן‬ ‫פתח את פיו וסיפר להם כדברים האלה‪:‬‬ ‫רביה"ק זי"ע שהביע הנאתו וקורת רוחו‪.‬‬ ‫"מלפני חמישים שנה ויותר‪ ,‬כשהייתי‬ ‫המסדר קידושין היה מרן רביה"ק זי"ע‪,‬‬ ‫אברך צעיר לימים‪ ,‬ביקשו תושבי זענטא‬ ‫ולאחרי החופה הלכו לבית המדרש‬ ‫ממורי ורבי מרן בעל ייטב לב זי"ע שישלח‬ ‫להתפפל תפילות שב"ק‪ ,‬ולאחרי התפילה‬ ‫להם רב ואב"ד להנהיג את עניני דמתא‪ ,‬מורי‬ ‫המשיכו סעודת הנישואין במעמד כל בני‬ ‫הייטב לב בחר בי לשים על ראשי משרה‬ ‫העיר ואלפי האורחים‪ ,‬ועל צבאם הרבה‬ ‫הזאת‪.‬‬ ‫גדולים וצדיקים ואדמורי"ם שפיארו את‬ ‫"וכאשר מסר לידי את רסן הנהגת הרבנות‬ ‫שמחת החתונה‪.‬‬ ‫בעיר זענטא‪ ,‬אמר לי בזה"ל‪" :‬איך האב א גוטן‬ ‫גוט )אחוזה( אין זענטא )כי היה למרן הייטב מכתבו של רבינו זי"ע לחברת "תומכי תורה" לטובת ישיבת "בית על שולחן חותנו בקערעצקי‬ ‫לב ז"ל הרבה תלמידים וחסידים בעיר זענטא(‬ ‫כתקופה של חמש שנים ישב רבינו‬ ‫דוד" בקערעצקי‪ ,‬בחתי"ק‪ :‬‬ ‫‪‬‬ ‫האלט עס ווילאנג איך וועל עס אפנעמען פון‬ ‫סמוך על שולחן חותנו בקערעצקי‪ ,‬שם‬ ‫‪‬‬ ‫דיר"‪...‬‬ ‫הקדיש את ימיו ולילותיו להגביר חיילים‬ ‫בתורה‪ ,‬והשתלם את עצמו בכל חלקי התורה מתוך התמדה‬ ‫"כל ימי עד עתה‪ ,‬הייתי מתפלא מאוד על דבריו של מורי הייטב‬ ‫ושקדנות נפלאה‪ .‬כן העלה שם על הכתב המון חידושים בכל‬ ‫לב‪ ,‬במה שהתנה אתי "איך וועל עס נאך אפנעמען פון דיר"‪ ,‬והייתי‬ ‫מקצועות התורה‪ ,‬אשר על חלק מהם היה חותנו הקדוש משים את‬ ‫מתמה מאוד על מי ירמזון הדברים‪ ,‬אכן עכשיו‪ ,‬סוף סוף‪ ,‬עמדתי על‬ ‫עיניו עליהם‪ ,‬ואף לא הסתיר את גודל התפעלותו מדברי פי חכמים‬ ‫דעת רבי‪ ,‬והנני מבין לאישורו מה התכוון מורי ז"ל בעיניו הצופיות"‪...‬‬ ‫חן‪) .‬רבינו ז"ל התבטא הרבה פעמים בצער רב חבל על דאבדין על המון‬ ‫הכתבים שנאבדו בשנות הזעם‪ ,‬עד שרבינו התבטא פעם באנחה‪" :‬כבר‬ ‫כידוע לא השתקע מרן זי"ע בזענטא כי אם לאחרי חמשה שנים‪,‬‬ ‫זכיתי אז להעלות על הכתב חידושים על כל הש"ס דף אחר דף"‬ ‫מכמה טעמים‪ ,‬והעיקר שלא רצה לפגוע בכבוד הרב הזקן כל עוד‬ ‫ולדאבונינו לא נשאר מהם שריד גוילין נשרפין ואותיות פורחות‪ ,...‬וכמו‬ ‫היותו בחיים חיותו‪.‬‬ ‫געהאט חשק אים צו נעמען פאר אן איידעם"‪ .‬והעיד המשב"ק של‬ ‫הרה"ק ממונקאטש שלאמיתו של דבר לא ראה מעולם הרה"ק‬ ‫ממונקאטש את מרן רבינו זי"ע‪ ,‬ובכל זאת שמעו הטוב של רבינו‬ ‫הלך למרחקים עד שרצה לקחת לו לחתן לבתו היחידה‪) .‬מפי הרה"ח ר'‬ ‫האיש מקדש‬ ‫שמו הטוב של רבינו זי"ע הלך למרחקים‪ ,‬וכולם הכירו בו כי‬ ‫לגדולות נוצר‪ .‬והרבה רבנים גדולים ומפורסמים תאבו מאוד לזכות‬ ‫להשתדך עם רבינו לקחו לחתן לבנותיהם‪ ,‬אולם על כל הצעה שעלתה‬ ‫על הפרק אמר רבינו שאינו מוכן לגמור שום שידוך מבלי להיוועץ עם‬ ‫דודו מרן רביה"ק זי"ע‪ ,‬ואכן על כל שידוך ושידוך שעלתה ע"ג הפרק‬ ‫שאלו בני המשפחה את חוות דעתו של מרן רביה"ק זי"ע‪ ,‬והיה כמה‬ ‫שידוכים שהיה נראה להמשפחה שזה מאוד מתאים ומכל הצדדים‬ ‫הוא טוב מאוד ובכל זאת לא הסכים מרן רביה"ק זי"ע לזה ואמר "פאר‬ ‫משה'לע ערווארט איך עפעס בעסער'ס"‪.‬‬ ‫וסיפר המשב"ק של הרה"ק בעל מנחת אלעזר ממונקאטש זיע"א‪,‬‬ ‫שבעת שדיברו נכבדות לבתו היחידה של הגה"ק ממונקאטש זי"ע ד‬ ‫אמר לו הרה"ק ממונקאטש‪" :‬עס איז פארהאן אין סיגוט א קינד פון‬ ‫עצי חיים מיט'ן נאמען משה'לע‪ ,‬ער געפעלט מיר זייער‪ ,‬איך וואלט‬ ‫שמספר חדב"נ הגה"צ אב"ד סאטמאר מאנסי שליט"א שפעם כששאל‬ ‫את חותנו רבינו זי"ע‪ ,‬הלא מיום ליום הוא מחדש חידושים נפלאים בתורה‬ ‫כמעיין הנובע ומדוע איפוא אינו מעלה על גבי הכתב כל החידושים האלה‪,‬‬ ‫והשיבו מרן שהרבה פעמים ניסה להתחיל לכתוב את החידושי תורה שלו‪,‬‬ ‫אך בכל פעם כשהתיישב לכתוב עלה על זכרונו אותם המון החידושים‬ ‫שכתב בצעירותו שנאבדה בימי הזעם‪ ,‬וע"כ לא יכול היה להמשיך למשוך‬ ‫בקסת הסופר להעלות על גבי הכתב את חידושיו(‪.‬‬ ‫פרק זמן לאחרי נישואיו מסר חותנו הגדול לידי חתנו הצעיר מרן‬ ‫רבינו זי"ע לנהל את ישיבתו הגדולה ישיבת "בית דוד ‪ -‬קערעצקי"‪,‬‬ ‫ומשה היה רועה את צאן חותנו והתחיל את חייו בהרבצת התורה‬ ‫לתלמידים כמסורה לו מדור דור‪.‬‬ ‫ויחן את פני העיר ‪ -‬זענטא‬ ‫כאמור נתעטר רבינו בכתר הרבנות בעיר זענטא בשנת תרצ"ו‬ ‫בימי בחרותו‪ ,‬אך למעשה לא תקע אהלו בעיר זענטא‪ ,‬מכמה‬ ‫סיבות‪ .‬אולם מוצאים אנו שכמה פעמים במשך השנים הללו ביקר‬ ‫רבינו עד חודש אייר תש"ד בעיר זענטא ביחד עם אחיו לצרה‬ ‫בעיר זענטא בתוך קהל עדת צאן מרעיתו‪ .‬בשנת ת"ש בשב"ק כי תשא‬ ‫תלמידיו וחסידיו‪.‬‬ ‫נסע רבינו בלווית מרן דודו מרן רביה"ק זי"ע בעיר זענטא‪ ,‬וכפי‬ ‫ששמענו מהרה"ח ר' משה גרינוואלד שליט"א מפעיה"ק שהשתתף‬ ‫ביום ד' לחודש אייר הוציאו הדייטשן ימ"ש כרוז לכל בני העיר‬ ‫בשבת הזו בזענטא‪ ,‬שעיקר המטרה שנסע מרן רביה"ק זי"ע לזענטא‬ ‫אנשים נשים וטף שכולם יעמדו בחצר ביהמ"ד עד שעה מסויים‪.‬‬ ‫היה לכבוד ההתמנות של ב"א רבינו לרב בעיר זענטא‪ ,‬לחזק את‬ ‫רבינו עדיין ישב בביתו שקוע בלימודו ולא מיהר לקיים את ההכרזה‬ ‫הרבנות בעיר‪ .‬וכפי עדותו של הרה"ח הנ"ל באו המון אורחים מכל‬ ‫מהדייטשן‪ .‬הדייטשן הלכו אז וחיפשו מבית לבית לוודא אם כולם‬ ‫הערים לטול חבל בשבת רוממה זו‪ ,‬בעיקר מעיירות מאקאווא‪,‬‬ ‫צייתו את פקודתם‪ ,‬וכשהגיעו לבית רבינו מצאו אותו יושב בחדר‬ ‫וואדקערט‪ ,‬פעטראוואסעלא‪) ,‬הנ"ל היה תלמיד בישיבת וואדקערט‪ ,‬ומספר‬ ‫הספרים אשר היה מלא וגדוש בספרי קודש‪ ,‬הרשעים הללו חשדו‬ ‫זקני‬ ‫שכל תלמידי הישיבה נסעו לזענטא לשבת זו(‪ ,‬כל תושבי העיר בראשות‬ ‫שכאן הוא מקום של ה"שפיאנען" והתחילו לצעוק על רבינו‪ ,‬ושאלו‬ ‫עם‬ ‫ביחד‬ ‫החסידים יצאו אצל מסילת הברזל לקדם את פני רבינו הק'‬ ‫אותו על מעשיו במקום הזה‪ ,‬רבינו הסביר להם שכל הספרים‬ ‫ראו‬ ‫כאשר‬ ‫ב"א רבינו בבואם לחון את פני העיר‪ ,‬שמחה אדירה פרצה‬ ‫שנמצאים כאן הוא ספרי הוראות ליהודים‪ ,‬אשר בתור רב העיר‬ ‫מן‬ ‫כשיצאו‬ ‫הנה מלכך בא ויצאו מרנן רבוה"ק זי"ע מהמסיה"ב‪ .‬ויהי אך‬ ‫מחוייב הוא ללמוד בזה‪ ,‬לידע האיך להנהיג את הציבור‪ ,‬ולפלא‬ ‫ליוו‬ ‫העיר‬ ‫בני‬ ‫המסיה"ב עלו על קרון מיוחד שהועמד לכבודם‪ ,‬וכל‬ ‫התרשמו הרשעים האלו מרבינו ותשובתו‪ ,‬וביקשו סליחה מרבינו‪,‬‬ ‫עם‬ ‫בעצמם‬ ‫הרכבוהו‬ ‫אותם בשירה וזמרה‪ ,‬כאשר זקני חסידי העדה‬ ‫והתנהגו בו בדרך כבוד‪.‬‬ ‫הסוסים‪ ,‬ובראשם הרה"ח המופלג רבי ישראל פאללאק ע"ה אשר במו‬ ‫ביום המר הזה הוגלו כל תושבי זענטא ומלכם בראשם מרן רבינו‬ ‫ידיו אחז את מוסרות הסוסים‪ ,‬ומשכם עד הגיעם אל תוך העיר‪.‬‬ ‫בשב"ק בבוקר לפני קריה"ת דרש רביה"ק זי"ע דרשה ארוכה ונפלאה‬ ‫זי"ע בגולה אחרי גולה‪ ,‬בהלאגערן‪" :‬סעגעדין" "באיא" "אושוויץ"‬ ‫והיא נדפסה בספר הק' "דברי יואל" פר' כי תשא‪.‬‬ ‫"בוכענוואלד" "רעימסדארף"‪ .‬ביום ב' דחג מתן תורתינו הגיע רבינו‬ ‫ובני קהילתו לאושוויץ‪ ,‬אל צעדות המות הידועות‪ ,‬בהן הובילו‬ ‫בשלהי שנת תש"א טרם ימי הרחמים והסליחות בערב שב"ק פר'‬ ‫הנאצים ימ"ש רבבות יהודים למות הי"ד‪ ,‬הרבנית הצדקנית עם‬ ‫כי תבוא הופיע רבינו בעיר‬ ‫שלושה ילדיה עלו על המוקדה‬ ‫זענטא והשתקע שם‬ ‫בו ביום ‪ -‬הי"ד במהרה‪ ,‬ורבינו‬ ‫לשמחתם הגדולה של בני‬ ‫נשלח למחנות העבודה‪ .‬במחנה‬ ‫העיר‪.‬‬ ‫רעימסדארף יצרו והפיקו‬ ‫"בענזין" אשר היתה עבודה קשה‬ ‫ביום הראשון דרש רבינו‬ ‫המפרכת את הגוף ומשברתו‪,‬‬ ‫את ה"איינצוגס דרשה"‬ ‫וכך שהה רבינו שם כמעט שנה‬ ‫שנתארכה קרוב לשלושה‬ ‫תמימה‪ .‬והרבה מספרים‬ ‫שעות‪ ,‬וכל הנוכחים יצאו‬ ‫השרידים שהיו במחיצת רבינו‬ ‫מהתפעלות מגודל רב‬ ‫בשנות הזעם האיך עשה‬ ‫חיליה וגובריה של רבינו‪,‬‬ ‫תחבולות שונות לעבוד את‬ ‫ופליאה נשגבה בעיניהם‬ ‫בוראו בלבב שלם‪ ,‬וכל רגע‬ ‫לחזות הבקיאות והגאונות‬ ‫שיכול מנצל וישב ולמד‪ ,‬וגם‬ ‫העצום של רבינו‪ ,‬כאשר‬ ‫בשעת העבודה ראו האיך‬ ‫בדרשה הזה הקיף ברוב‬ ‫ששפותיו מרחשין וממללים דפי‬ ‫חלקי התורה בחריפות‬ ‫גמ' בע"פ‪ ,‬וכן היה לו כמה חברותות שקבע אתם ללמוד בתוך שבי‬ ‫יתירה‪ .‬רבינו פתח את נאומו בדברי דהמע"ה בתהילים "שיר למעלות‬ ‫ובבזה‪.‬‬ ‫אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי וגו'"‪ ,‬ואמר בשם אביו הק' מרן‬ ‫העצי חיים זללה"ה‪" ,‬מאין" הוא מלשון אין ואפס‪ ,‬אם יודעים בנפשיה‬ ‫הרבה ניסים ונפלאות עברו על רבינו עד שהגיע למחנה‬ ‫שלית ליה מגרמיה כלום‪,‬‬ ‫האחרונה 'טרעזינשטאט'‪ .‬אחרי‬ ‫חידושי תורה של רבינו שהעלה חותנו )בזיוו"ר( הגה"ק מקערעצקי ע"ג הכתב‪" :‬בשם חתני‬ ‫ואין לאל ידו שום מבוא‬ ‫הגיעו‬ ‫תש"ה‬ ‫הפסח‬ ‫אבד"ק זענטא יצ"ו" ומסיים‪" :‬דפח"ח"‬ ‫ישועתן‬ ‫לעזרה‪ ,‬אזי קרובה‬ ‫ה'עראפלאנען' של ארצות‬ ‫‪:‬‬ ‫הכוונה‬ ‫וזה‬ ‫לבוא מעם ה'‪,‬‬ ‫הברית )שלחמו נגד הדייטשן ימ"ש( והמטירו בבאמבעס כל מקום‬ ‫כשמגיעים‬ ‫דהיינו‬ ‫‪,‬‬ ‫הילף‬ ‫שום‬ ‫קיין‬ ‫דא‬ ‫נישט‬ ‫איז‬ ‫'‬ ‫ס‬ ‫‪,‬‬ ‫"‬ ‫עזרי‬ ‫"מאין יבוא‬ ‫העבודה שליד המחנה 'טראגליץ'‪ .‬וכל האנשים ברחו בהבאראקן‪,‬‬ ‫מבלעדי‬ ‫עצמו‬ ‫את‬ ‫לעזור‬ ‫לפניו‬ ‫ונה‬ ‫ותב‬ ‫עצה‬ ‫שום‬ ‫שאין‬ ‫זו‬ ‫לידי הכרה‬ ‫אך גם שם היתה סכנה גדולה כי ההבערה ללהב יצאת והרבה‬ ‫דבר‬ ‫את‬ ‫וישלח‬ ‫עליו‬ ‫ה‬ ‫"‬ ‫הקב‬ ‫ירחם‬ ‫"‬ ‫'‬ ‫ה‬ ‫מעם‬ ‫עזרי‬ ‫"‬ ‫אז‬ ‫חסדי ה'‪,‬‬ ‫אנשים נהרגו אז רח"ל‪ ,‬ובחסדי השי"ת ניצל רבינו עם עוד כמה‬ ‫ישועתו‪.‬‬ ‫אנשים‪ ,‬ומאחר שנשארו היהודים בלי עבודה‪ ,‬העבירו משם כל‬ ‫האנשים להמחנות "בוכענוואלד" בתחבולה שמשם יעבירו אותם‬ ‫והמשיך רבינו ואמר‪ :‬בעמדי כאן בזמן הזה לקבל שבט ההנהגה‬ ‫לטרעזינשטאט בתאי הגזים שנמצא שם‪ ,‬ולהשמיד את כולם רח"ל‪.‬‬ ‫בידי‪ ,‬הרי יודע אנוכי שלא בזכותיי ולא בכוחותיי אוכל להנהיג את‬ ‫העיר‪ ,‬ואין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמים‪ ,‬ועל כן אייחל‬ ‫באמצע הנסיעה לטרעזינשטאט התחילה הפעמונים לצלצל‬ ‫שאכן יתקיים בנו עזרי מעם ה'‪ ,‬שתהא לי סייעתא דשמיא בעבודת‬ ‫אשר זה היתה לאות וסימן כי ה'עראפלאנען' אורבים אחרי מסילת‬ ‫הקודש‪...‬‬ ‫הברזל‪ ,‬והרבה קפצו מיד מן המסילה לגונן על נפשותם‪ .‬וחיילי‬ ‫ארה"ב שהיו סבורים שבמסילה הזו נמצאים הדייטשן‪ ,‬המטירו את‬ ‫בימי צר ומצוק‬ ‫המסילה עם פצצות‪ ,‬ורובא דרובא מהמסילה נהרגו אז‪ ,‬ורק רבינו‬ ‫בשלהי חורף תש"ד התחיל רוח האנטישמיות לרחף באויר‪ ,‬כאשר‬ ‫עם עוד אנשים מתי מעט ניצולו שלא כדרך הטבע‪ .‬לאחרי שניצולו‬ ‫מיום ליום הגיעו שמועות מבהילות מהרציחות הנוראות שעשה‬ ‫נשארו באמצע הרחוב כאובדי עצות‪ ,‬כי המסילה נשבר לשברים‪,‬‬ ‫היטלער ימ"ש וסייעתו זילדי ימ"ש וחבריו בעיירות שונות סביבות‬ ‫ופה הם נמצאים במרחק רב מטרעזינשטאט‪ ,‬ונאלצו לילך רגלי כל‬ ‫העיר זענטא‪ .‬גם בעיר זענטא גופא כבר התחילו צוררי היהודים להציק‬ ‫המהלך עד טרעזינשטאט‪ ,‬וככה הלכו שבעת ימים שלימים בלא‬ ‫את היהודים בכמה עינויים שונים קשים ומרים ה"י‪ .‬ראשי ונכבדי‬ ‫מאכל ומשתה עד שהגיעו למחנה טרעזינשטאט שבורים ורצוצים‪,‬‬ ‫הקהילה הפצירו אז ברבינו שימלט את נפשו ולברוח מידי הרשעים‪,‬‬ ‫ובגלל המחלה הנוראה של "טיפוס" הוצרך רבינו לפנות לכיוון‬ ‫וגם דודו מרן רביה"ק זיע"א שלח שליח מיוחד שימלט את נפשו‪,‬‬ ‫אחרת ולא בבתי המחנה‪ ,‬ורק ע"י כמה חסידים שמסרו נפשם‬ ‫אמנם רבינו הרועה הנאמן לעדתו שראה בסבלות בני העיר לא רצה‬ ‫להוציא את רבינו משם‪ ,‬ניצל רבינו ממיתה 'וודאית'‪ .‬ביום כ"ה‬ ‫להמלט א"ע ולהשאיר את עדת צאן מרעיתו ללא רועה‪ ,‬ואכן נשאר‬ ‫השתחרר מתחת עולם של הרשעים הנאצים ימ"ש‪ ,‬עם כיבוש העיר‬ ‫ה‬ ‫"טרעיזענשטאט" בידי צבאות בנות הברית‪ .‬חסדי ה' כי לא תמנו כי‬ ‫לא כלו רחמיו‪.‬‬ ‫יסד מוסדות וקהילה כדי שיוכלו לחנך את הדור העתיד‪.‬‬ ‫ימים הנוראים ‪ -‬טעמעשוואר תש"ו‬ ‫להקים ולכונן ההריסות‬ ‫לקראת הימים הנוראים עבר רבינו לעיר טעמעשוואר אשר היה‬ ‫שם קיבוץ גליות‪ ,‬שהרבה פליטי מלחמה התקבצו שמה‪ ,‬וגם כי שם‬ ‫לאחרי ימי הר"ס עולם במלחמת העולם השניה‪ ,‬כאשר שתה‬ ‫בטעמעשוואר לא הוגלו היהודים להלאגערן ואף שגם הם סבלו‬ ‫רבינו את כוס התרעלה‪ ,‬ושרד הוא בגפו מכל משפחתו‪ ,‬באבדו את בני‬ ‫משך שלטון הצורר ימ"ש‪ ,‬גם הם שתו את כוס התרעלה‪ ,‬אבל‬ ‫משפחתו אשתו הרבנית ע"ה ושלושת בניו שנעקדו על מוקדה ביחד‬ ‫הצליחו בעזרתו ית"ש להישאר בעריהם בבתיהם בקרב‬ ‫עם אלפים ורבבות מאחינו בני ישראל‪ ,‬ה' ינקום דמם לעינינו נקמת דם‬ ‫משפחותיהם‪.‬‬ ‫עבדיך השפוך‪ ,‬שב רבינו בשארית כוחותיו לעיר מולדתו "סיגעט"‬ ‫ארץ אשר גרו בו אבותיו הק' מדור דור‪ .‬ובגבורה איתנה התחיל רבינו‬ ‫וסיפר הרה"ג ר' בנציון יאקאבאוויטש שליט"א ‪ -‬אשר היה שם‬ ‫לבנות את הנהרסות ולנטוע את הנשמה‪.‬‬ ‫בטעמעשוואר‪ ,‬שכשהגיע רבינו לעיר טעמעשוואר אזי נתקבלה‬ ‫הידועה בשמחה רבה ובהערצה גדולה כנאה ויאה לכבודו‪ ,‬ולכבוד‬ ‫לאמיתו של דבר מתחילה חשב רבינו רבות לחזור אל עיר זענטא‪,‬‬ ‫בית אבותיו הק' מוסדי דור ודור‪ ,‬אמנם רבינו על אף הכבוד הגדול‬ ‫בו שימש ברבנות לפני השואה האיומה‪ ,‬לשוב אל תלמידיו האהובים‬ ‫שעשו לו היה נחבא אל הכלים‪ .‬בכל שבת קודש באו אל שלחנו‬ ‫אותם המועטים שנשרדו בחיים אחד מעיר ושניים ממשפחה‪.‬‬ ‫הטהור ידידים ואנ"ש מאנשי העיר "טעמעשוואר" לחסות בצל‬ ‫וכפי הנקראת ממכתב שכתב רבינו בתקופה קצרה לאחרי שובו‬ ‫הקודש של מרן רבינו והוא הרעיף עליהם טללי תחיה דברי חיזוק‬ ‫עגום‬ ‫מהלאגער"ן לתושבי העיר זענטא‪ ,‬בה חיזקם ועודדם במצב‬ ‫ונחמה והיה דרכו כמאז לדרוש בפרשת השבוע בנוסח אבותיו הק'‬ ‫א‬ ‫טור‬ ‫כזאת‪ ,‬כי באמת חשקה נפשו ליסע לעיר זענטא‪" ,‬אבל גבה‬ ‫דרוש מחודד‪ ,‬דבר הלכה מקושר באגדה בפירוש מקראי קודש או‬ ‫מחשובי‬ ‫בינינו ואין לו שום אפשרות"‪ ,‬וע"כ שלח רבינו במקומו אחד‬ ‫מדרשים‪.‬‬ ‫העיר טעמעשוואר ה"ה הרה"ח ר' אברהם יוסף ציק זצללה"ה )שכידוע‬ ‫בראש השנה שנת תש"ו לפ"ק נתכבד להתפלל תפלת מוסף‬ ‫שהה רבינו בעיר טעמעשוואר בשלהי קייטא תש"ה והיה שם במשך‬ ‫בבית המדרש שעל יד בית הכנסת‪ ,‬שם התפללו בנוסח ספרד‪ .‬הבית‬ ‫הימים הנוראים דשנת תש"ו‪ ,‬ושם מצא את שאהבה נפשו הרה"ח ר'‬ ‫המדרש הי' לכבודו מלא‬ ‫אברהם יוסף הנ"ל וראה בו ככלי‬ ‫מפה אל פה‪ ,‬כי באו גם‬ ‫מוכשר להשפיע לאחריני ע"כ‬ ‫מתפללים כאלה שבדרך‬ ‫ביקש ממנו שיסע לעיר זענטא‬ ‫כלל התפללו במקומות‬ ‫לחזק בדקי הקהילה ולהיות‬ ‫אחרים‪ .‬בתפלת מוסף הי'‬ ‫במקומו בהנהגת הקהילה(‪ ,‬וז"ל‬ ‫התעוררות גדולה מאוד כי‬ ‫המכתב‪:‬‬ ‫מלבד שגם ציבור המקומי‬ ‫ב"ה שלום וכל טוב סלה‬ ‫ידע כבר שמשפחותיהם‬ ‫לכבוד ידידיי המופלגים יראי ה'‬ ‫שגורשו באונגארן כבר‬ ‫מק"ק זענטא פעטראוואסעלא‪,‬‬ ‫נספו‪ ,‬ומכל שכן כל אלה‬ ‫כפי‬ ‫אדא‪ ,‬סאבאטיצע‪ ,‬כל איש‬ ‫ניצולי המחנות שבאו‬ ‫מהללו יבורך‪.‬‬ ‫להתחמם בקהלות הקודש‬ ‫הללו בודאי שהיו מלא צער‬ ‫אם כי מהראוי היה שאסע‬ ‫ורגש‪ ,‬ועל כולם תפלת‬ ‫בעצמי למקומכם לדבר עמכם‬ ‫רבינו הי' מלא התעוררות‬ ‫לתמוך ברכים כושלות וידים‬ ‫וצער בבכיות עצומות‪.‬‬ ‫רפות‪ ,‬אבל גבה טורא בינינו ואין‬ ‫לי שום אפשרות‪ .‬על כן הנני‬ ‫)וכ"ק הגה"צ הישיש‬ ‫מכתבי זה בשברון לב ואנחה‪.‬‬ ‫אבדק"ק באניע זצ"ל‬ ‫מאנטווערפען אשר היה‬ ‫אהובי אחיי חזקו ואמצו‬ ‫בימים‬ ‫בטעמשוואר‬ ‫בתורת ה' במסירת נפש‪ ,‬כי אחרי‬ ‫הנוראים‪ ,‬היה מספר ברוב‬ ‫כל הצרות הנוראות‪ ,‬בוודאי‬ ‫התפעלות מעבודתו הק' של רבינו במשך הימים הקדושים‪ ,‬והיה‬ ‫הישועה קרובה ותתגלה כבוד שמים עלינו ברחמים‪.‬‬ ‫מספר מהתעוררות הגדולה שהיתה אז במחיצת רבינו‪ ,‬אחרי‬ ‫והנה הקרה לפני ציר נאמן‬ ‫המלחמה הנוראה אשר‬ ‫הרבני התורני המופלג בי"ש מו"ה‬ ‫מכתב חיזוק ועידוד שכתב רבינו לשרידי תושבי "זענטא" לאחרי שובו‬ ‫נשארו אחד בעיר ושנים‬ ‫אברהם יוסף ציק נ"י )זצ"ל(‬ ‫מהלאגע"ר בעיר טעמעשוואר"‬ ‫במשפחה‪ ,‬וכל התפילות‬ ‫שמתי בפיו כל הדברים הנוגעים‬ ‫היתה עם בכיות נוראות(‪.‬‬ ‫להקהילות בעניני הנישואין‬ ‫שם בעיר טעמעשוואר באו משלחת לרבינו מיוצאי העיר סיגעט‬ ‫להתנהג הכל כאשר נגמר מאת הרבנים באסיפה הגדולה בבוקארעסט‪.‬‬ ‫וביקשוהו שיחזור וישוב לארץ מגורי אבותיו‪ ,‬והם יקבלוהו לאלוף‬ ‫והנה הרבני היקר הנ"ל ידיו רב לו בתורה ועניני איסור והיתר ותיקון‬ ‫לראשם לשמש ברבנות בעיר הזה להמשיך השלשלת הקודש‬ ‫מקוואות כדת של תורה‪ ,‬אבקש ליקח לקח מפיו‪ ,‬ובטוחני שלא יצא‬ ‫המוחזקת לו מק"ז הגה"ק ר' אלעזר ניסן ט"ב זי"ע‪ ,‬ובנו מרן הייטב‬ ‫מכשול מתחת ידו ח"ו‪ ,‬כי שליח מצוה הוא שלוחא דרחמנא‪ ,‬וכל הדבר‬ ‫לב זי"ע‪ ,‬ובנו מרן הקדושת יו"ט זי"ע‪ ,‬ובנו מרן העצי חיים זי"ע‪.‬‬ ‫הקשה יביא הדבר לפני גדולי ישראל שליט"א‪.‬‬ ‫עטרה ליושנה ‪ -‬סיגעט תש"ו‬ ‫באעה"ח א' דסליחות תש"ה טעמעשוואר לפ"ק‬ ‫ואכן חזר רבינו אחרי הימים טובים לעיר סיגעט‪ .‬בשבת הראשון‬ ‫בברכת כולכם בכוח"ט שנה טובה ומבורכת שנת גאולה וישועה‬ ‫בתפילת צפרא דשבתא טרם קריאת התורה עלה על הבימה הרה"ח‬ ‫ר' יצחק פוקס ע"ה ראש הקהילה ובקול רגש הכריז ואמר‪" :‬בהיות‬ ‫הק' משה טייטלבוים‬ ‫הרעה מורינו האב"ד הקהילה הגה"צ‬ ‫שלצערינו הגדול נאסף‬ ‫מפניזענטא‬ ‫אבדק"ק‬ ‫רבי זלמן לייב זצ"ל הי"ד בצוותא עם שאר אחינו בני ישראל שנעקדו‬ ‫רבינו התחיל לבנות את העיר סיגעט‪ ,‬ולהחזיר עטרה ליושנה‪ ,‬את‬ ‫על המוקדה הי"ד‪ ,‬ובחסדי ה' ניצול אחיו – בנו של רבינו הגה"ק‬ ‫עיר סיגעט המעטירה‪ ,‬אשר היה מלאים סופרים ויראים ושלמים‪ ,‬וכן‬ ‫ו‬ ‫נידודים שונים הגיע מרן זי"ע לחופי ארה"ב בעיר פלארידא יצ"ו‪,‬‬ ‫אשר היתה בערב ראש השנה‪ ,‬ורבינו עבר הגבול ע"י השתדלות מן‬ ‫העסקנים ‪ -‬וחסידי סיגעט שכבר באו מקודם לכן לארה"ב הם הכינו‬ ‫אכסניא לרבינו לר"ה בעיר פלארידא‪.‬‬ ‫רבינו הגיע אז ביחד עם גיסו הגה"צ אבד"ק נירבאטור זצ"ל‪,‬‬ ‫ממש בכניסת יום ראש השנה‪ ,‬ולא רצו לנסוע לעיר באוטו )ורק‬ ‫להנשים התירו לנסוע שהיה עוד קודם ל‪ 7 2-‬מינוט( והלכו ברגל‬ ‫שעות ארוכות במשך כל הלילה ‪ -‬עד שבאו לאור הבוקר להאכסניא‬ ‫המיועדת‪ ,‬וכשהגיעו לאכסניא אשר היה אצל איזה ראביי‪ ,‬ראה‬ ‫רבינו האיך ש"הרבנית" הדליקה הלעקטער לכבודו של רבינו‪ ,‬ורבינו‬ ‫מיאן יותר להתאכסן אצלם‪ ,‬והלך רבינו למלון הסמוכה וביקש חדר‬ ‫מיוחד שיוכל לשהות ביו"ט‪ ,‬אך גם שם לא רצו להכניס את רבינו‬ ‫עקב היותו "פרומער" בעיניהם‪.‬‬ ‫בבוקר הלך רבינו להתפלל בבית המדרש המקומי‪ ,‬ברצונו לזכות‬ ‫להתפלל תפילות ראש השנה עם מנין יהודים שומרי תומ"צ‪ ,‬אך‬ ‫כשהגיע בביהמ"ד ראה שאין שם מחיצה בין אנשים לנשים‪ ,‬וכל‬ ‫ציורי ביהכ"נ היו לפי דרכי המתחדשים שנאסרו מפי רבוה"ק מרן‬ ‫החתם סופר ותלמידיו זי"ע‪ ,‬וכן התפללו שם מחללי שבתות ויו"ט‪.‬‬ ‫רבינו עזב מיד הביהמ"ד ואמר לגיסו הגה"צ מבאטור זצ"ל שטוב‬ ‫יותר להתפלל ביחידות מלהתפלל בבהמ"ד כזו‪ ...‬והוכרחו להתפלל‬ ‫ביחידות והי' להם שברון לב ועגמת נפש מזה‪ ,‬להתפלל ביום הגדול‬ ‫והקדוש הזה ביחידות‪.‬‬ ‫לפני תקיעת שופר פנה רבינו אל גיסו הגה"צ מנירבאטור זצ"ל‪,‬‬ ‫ואמר במר לבבו הנה מנהג אבותינו הק' מדור דור לומר דרשה‬ ‫ברבים לפני התקיעות‪ ,‬אבל מה נעשה שבעוה"ר לא זכינו בשנה זו‬ ‫לתפלל במנין בין ציבור יהודים שומרי תומ"צ והוכרחנו להתפלל‬ ‫כאן ביחידות‪ ,‬ע" כ אומר לך דבר תורה שנפל ברעיוני‪ ,‬וזה יהא‬ ‫במקום הדרשה‪] ,‬הדרשה במילואו נדפס בספה"ק מהר"ם ט"ב על‬ ‫מועדים[‪.‬‬ ‫העצי חיים זי"ע ה"ה הגה"צ האב"ד זענטא שליט"א‪ ,‬על כן עלינו לתת‬ ‫שבח והודאה לשמו ית' ברוך אשר לא השבית לנו גואל‪ ,‬ומקבלים אנו‬ ‫את הרב מזענטא לרב ואב"ד הקהילה‪ ,‬ויאריך ימים על ממלכתו עד‬ ‫ביאת הגוא"צ"‪.‬‬ ‫הראש הקהל פנה אל כל הקהל הנאספים וביקש מהם את‬ ‫הסכמתם‪ ,‬כל הקהל נתרגשו למאוד על הבשורה המרנינה וכולם ענו‬ ‫אחריו אמן והסכימו בלב ונפש חפיצה על התמנות רבינו לרב העיר‪,‬‬ ‫ויחד כולם הודו והמליכו את רבינו לאלוף לראשם ולמורה דרכם‬ ‫ונתיבתם‪.‬‬ ‫הראש הקהל ר' איציק'ל ז"ל כשראה את היענות הציבור הכריז‬ ‫בקול המון חוגג‪" :‬יחי אדונינו מורינו ורבינו"‪ ,‬ולאחריו ענו כל העם‬ ‫יחדיו "יחי!"‪...‬‬ ‫אחרי ההכתרה עלה רבינו על הדוכן‪ ,‬ודרש דרש משה דברים‬ ‫נרגשים ונפעמים היוצאים מן הלב‪ ,‬והקדים לאמור‪ ,‬שזכיה גדולה‬ ‫נחשבת זאת בעיניו לעמוד ולשרת במקום שעמדו בו אבותיו ואבות‬ ‫אבותיו מוסדי דור ודור נבג"מ‪ ,‬וכאן דרש ותבע מכל הציבור כאחד‬ ‫לשתף עמו פעולה בהקמת החורבנות ובשיקום הנהרסות‪ ,‬ועורר אז‬ ‫הרבה דברים שהזמן גרמא לשיפור ולתיקון‪ ,‬והרעיף על הברכיים‬ ‫הכושלות דברי חיזוק ונחמה לחזק ולהתחזק אף בתוך חשכות‬ ‫ואפילות כבדה כזה ללכת בדרכי ה' ולצעוד אחרי דרכי אבותינו הק'‬ ‫מדור דור‪.‬‬ ‫על תקופת שהות רבינו בעיר סיגעט‪ ,‬אף שקצרה היתה‪ ,‬מסופר‬ ‫רבות מתוקף פעולות תפארתו‪ ,‬בו ניכר כוחו הגדול של מרן זי"ע שאף‬ ‫בשפל המצב כזו פעל גדולות ונצורות להעמיד הדת על תילה‪,‬‬ ‫ולהרבות כבוד שמים במדה רבה וגדושה‪ ,‬ולחם בחרב וחנית מול כל‬ ‫הכתות שהתקוממו אז לנאץ את ה' ובמיוחד כת הציונים שהתחילה‬ ‫בזמן ההוא להתפשט במדה גדולה‪ ,‬ובדלות כוחותיו לא התפעל רבינו‬ ‫מכל מאורעות הזמן ועמד בשער המחנה לגדור גדר ולעמוד בפרץ‪.‬‬ ‫ויבן לו בית‬ ‫שמחתו של צדיק‬ ‫ביום כ"א אדר א' תש"ו נשא רבינו את הרבנית הצדקנית מרת‬ ‫פעסיל לאה תליט"א )ולרפו"ש( בת הגה"ק ר' אהרן טייטלבוים‬ ‫זללה"ה אבד"ק וואלאווא בן הגה"ק רבי ישראל יעקב יוקל טייטלבוים‬ ‫זללה"ה אב"ד בערבעשט יצ"ו‪ .‬החתונה התקיימה בעיר סיגעט‬ ‫במעמד כל בני העיר והרבה ידידים וחסידים משאר העיירות‪.‬‬ ‫המסדר קידושין היה הגה"צ מראחוב זצ"ל מגדולי תלמידי מרן‬ ‫העצי חיים זי"ע ששימש אז כראב"ד בעיר סאטמאר‪ .‬והשושבינין היו‪:‬‬ ‫מצד החתן הגה"צ רבי יודא'לע אייזיקסאהן זצ"ל אב"ד אחוזה‪ ,‬ומצד‬ ‫הכלה אחיה הגה"צ רבי חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים זצ"ל האב"ד‬ ‫נירבאטור‪ .‬ערב קבלן מצד החתן היה הגה"צ ר' חנני' יו"ט ליפא גראס‬ ‫זצ"ל האב"ד בערבעשט‪ ,‬ומצד הכלה הגה"צ מבאטור זצ"ל‪.‬‬ ‫סעודת החתונה היתה בשב"ק בבית מרן רבינו זי"ע‪ ,‬בהשתתפות כל‬ ‫תושבי העיר וכל האורחים החשובים שבאו מסאטמאר ומעוד עיירות‬ ‫להשתתף בשמחת רבינו‪.‬‬ ‫ביום צום גדלי' הגיע רבינו לעיר ניו יארק‪ ,‬ומאת ה' היתה זאת‬ ‫שבאותו היום ממש הגיע גם דודו מרן רביה"ק זי"ע עם הספינה‬ ‫מא"י לניו יארק‪" .‬איך האב געהאט די זכיה צו קומען ממש אין איין‬ ‫טאג מיט'ן פעטער ז"ל" התבטא רבינו בהתלהבות בדרשתו בעיר בני‬ ‫ברק תמוז תשנ"ד‪ .‬וכהשגיע רבינו לניו יארק נודע לו שמרן זי"ע‬ ‫הגיע‪ ,‬ואין לשער ואין לתאר את גודל השמחה אשר היה אז‪ ,‬ומעמד‬ ‫נרגש היה בעת כשנפגש רבינו עם דודו מרן רביה"ק זיע"א‪ ,‬אשר‬ ‫שמחתם היה עד אין לשער‪ ,‬וסיפר אחד הנוכחים שם כי מרן‬ ‫רביה"ק זיע"א נפל על צווארו ב"א מרן זי"ע ובכו שניהם זמן מה‬ ‫בבכיות נוראות‪.‬‬ ‫וכדי לציין מה שאמר הרה"ח ר' עזריאל גליק שליט"א משב"ק‬ ‫רבותינו הק'‪ ,‬בדברי הספר לפני מטתו של רבינו בבהמ"ד הגדול‬ ‫בווילאמסבורג‪ ,‬שפעם התבטא לפניו מרן זי"ע בזה"ל‪" :‬כ'האב‬ ‫קיינמאל נישט געהאט א גוטן טאג און מיין לעבן נאר דאס איינע מאל‬ ‫וואס ס'איז מיר גוט געווען איז געווען ווען כ'האב געטראפ'ן דעם‬ ‫פעטער נאך די קריג"‪ .‬ומני אז עד זיבולא בתרייתא לא זזה ידו של‬ ‫רבינו מיד דודו הק' מרן רביה"ק זי"ע‪.‬‬ ‫טרם שרבינו נפרד מדודו הק' שאלו דודו מרן רביה"ק היכן‬ ‫בדעתו להתפלל ביום הקדוש? ענה רבינו שכמובן יתפלל אצל דודו‪,‬‬ ‫)אשר לאמיתו של דבר מתחלת קביעת משכנו בארה"ב‪ ,‬חשב רבינו‬ ‫להחביא צל ידו תחת כנפי דודו רביה"ק לגמרי ולהתפלל כל‬ ‫התפילות במחיצתו ולא בבית מדרשו "סיגעט" שכבר היה מוכן‬ ‫ועומד בלבה של העיר וויליאמסבורג מלפני כמה שנים(‪ ,‬אולם דודו‬ ‫רביה"ק לא הסכים לזה ואמר לרבינו‪ :‬צריך אתה להיות מנהיג‬ ‫בישראל כמו שהיו אבותיך! אמנם רבינו סירב‪ ,‬ואכן ביום הקדוש‬ ‫התפלל ביחד עם דודו מרן רביה"ק בביהמ"ד סטאלין ברחוב ראדני‬ ‫סט‪) .‬אשם שם התפלל מרן רביה"ק זי"ע בימים הנוראים ‪ -‬תש"ז(‪.‬‬ ‫ורבינו הק' זי"ע כיבד את ב"א רבינו להיות ש"ץ בתפילת שחרית‪.‬‬ ‫לאחרי יום הקדוש הפציר רביה"ק זי"ע ברבינו לקבוע מקום‬ ‫לתפלתו בבית המדרש "סיגעט" ע"ש אביו הק' מרן העצי חיים‬ ‫מקל הנדודים‬ ‫תקופה ארוכה ישב רבינו בסיגעט‪ ,‬עד שביום מן הימים כשעמד‬ ‫רבינו ליד חלון ביתו עברו שם שני חיילים יהודים ששימשו בצבא‪,‬‬ ‫והתחילו לדבר עם רבינו בשפה המדוברת )אידיש(‪ ,‬רבינו סיפר להם‬ ‫את כל התלאות אשר קראתהו עד הנה‪ ,‬וכששמעו שבדעתו לבנות‬ ‫מחדש את היהדות בעיר סיגעט‪ ,‬אמרו לו שכאן תחת ידי הקאמעניזום‬ ‫לא תוכלו להמשיך את החיים )אשר באותה תקופה לא היתה‬ ‫מפורסם מה טובם( והרבה יהודים כבר נשלחו על ידיהם להרי החושך‬ ‫אשר עיניהם תליות לישועה‪.‬‬ ‫ולכן התייעצו לרבינו שיעזוב מיד את העיר ולהמלט על נפשו‪,‬‬ ‫וכששמע זאת רבינו מיד לקח את מקלו ותרמילו והבריח את הגבול‬ ‫מרומניא לאונגרין‪ ,‬לעיר "דעברעצין" "בודאפעסט" "פראג"‪ ,‬והתחיל‬ ‫בפעולות שונות לקבל רשיון כניסה לארצות הברית‪ ,‬ולאחרי הרבה‬ ‫עמל ויגיעה קיבל רשיון להכנס לארצות הברית‪.‬‬ ‫על אדמת אמעריקא ‪ -‬תש"ז‬ ‫אחרי כל הרפתקאות והתלאות דעדו עליהן בשנות הזעם ולאחר‬ ‫ז‬ ‫זי"ע‪ ,‬שתהא לנצר שלשלת רבוה"ק מסיגעט זי"ע‪ ,‬אשר שם התפללו‬ ‫שרידי וחסידי בית אביו הק' מרן העצי חיים זי"ע‪ .‬רבינו נענה לבקשתו‪,‬‬ ‫ונתקבל לרב ואב"ד "קהל עצי חיים סיגעט" בעיר ווילאמסבורג‪,‬‬ ‫ובמסגרת כהונת רבנותו הקים ישיבת "עצי חיים ד'סיגעט" על שם‬ ‫אביו הק'‪ ,‬אשר תוך זמן קצר נתפרסמה לשם ולתהלה‪ .‬ביום ה' ניסן‬ ‫תשכ"ב העתיק מקום מגורו לשכונת בארא פארק ‪ -‬אשר באותה‬ ‫תקופה התחילה העיר להתפתח‪ ,‬ולהתיישב בחסידים ואנשי מעשה‪.‬‬ ‫על משמר הדת‬ ‫בחורף שנת תשט"ו בהתייסדות התאחדות הרבנים על ידי‬ ‫רביה"ק זללה"ה נתקבל רבינו לחבר וועד הפועל‪ ,‬במסגרתו פעל‬ ‫גדולות ונצורות להעמדת קרן הדת על תילה‪ ,‬ורבינו היה בכל עת מצוא‬ ‫בין ראשי המדברים וראשי הלוחמים‪ .‬כמו במעמד הנורא בעצרת‬ ‫המחאה נגד חילול קברי קדמונים אביי ורבא‪ ,‬אז עמד רבינו בשער‬ ‫ללחום מלחמת ה'‪ ,‬ודרש רבינו מחאה אדירה‪ ,‬והורה אז שהקהל אשר‬ ‫נאספו יתיישבו על הארץ כדרך האבילות‪ ,‬ובסיום הדרשה התשייבו‬ ‫כל הקהל עם גדולי הרבנים הגאונים כולם על הארץ להתאבל ועל ידי‬ ‫זה נתקדש שם שמים בעולם באופן גדול‪ .‬וגם בכל מערכות לכבוד‬ ‫שמים עמד לימין דודו מרן רביה"ק זי"ע‪ ,‬וכן נתמנה בחורף תשכ"ח‬ ‫ליור "וועד להצלת ילדי צפון אפריקא" שהוקם על ידי התאחדות‬ ‫הרבנים במטרה להציל את ילדי מאראקא שהועלו לארץ הקודש על‬ ‫ידי הציונים והועברו על דתם רח"ל‪.‬‬ ‫ובא השמש וזרח השמש‬ ‫בשנת תשל"ט כאשר השמים וארץ לבשו קדרות ומרן קודש‬ ‫הקדשים איש האלוקים רבינו הקוה"ט זיעועכי"א נתבקש לישיבה של‬ ‫מעלה ועלה בסערה השמימה ביום הכוא"ב‪ ,‬והוסרה הנזר והורמה‬ ‫העטרה מכל היהדות החרדית בעולם כולו‪ .‬או אז נתאחדו יחד רבבות‬ ‫אלפי חסידי סאטמאר‪ ,‬להיות תחת הנהגת והמשכת ממרן רבינו בכל‬ ‫קהילת סאטמאר בכל קצווי תבל‪.‬‬ ‫וכתום שנות האבלות של מרן רבינו הקוה"ט זיע"א באו והתקבצו‬ ‫אלפי רבבות ישראל בראשות גדולי הדור למסיבת ההכתרה‪ ,‬בה גם‬ ‫הוכתר רבינו לנשיא "התאחדות הרבנים דארה"ב וקאנדא"‪ ,‬ונשיא‬ ‫"העדה החרדית" נשיא "כולל שומרי החומות" ונשיא "קרן הצלה"‬ ‫אשר היתה מסיבה שגדולי וצדיקי הדור מסובין בה ה"ה מרן הגאב"ד‬ ‫בעל מנחת יצחק זצוק"ל ומרן הגאב"ד וראש ישיבתינו זצוק"ל ובית‬ ‫דינו‪ ,‬וכמו כן השתתפו בה הרה"ק מהר"י מפשעווארסק זצוק"ל‬ ‫והאדמו"ר מתו"א זצ"ל אשר יחד כולם הודו והמליכו את מרן רבינו‬ ‫לאלוף על ראשם‪ ,‬ואף רבינו התכוין כנגד המברכים וקיבל עליו את‬ ‫משא הקודש‪.‬‬ ‫אשכבתיה דרבי‬ ‫בשנתו האחרונה עלי אדמות נחלש מאוד מרן רבינו והוא מחולל‬ ‫מפשעינו‪ ,‬המוני עמך בית ישראל עמדו בתפילה ובתחנונים לפני מלך‬ ‫ק‪-‬ל חיי וקיים שיחוס וירחם על עמו בית ישראל‪ ,‬ולהשאיר את צדיק‬ ‫הדור באנפין נהירין‪ ,‬ובחודש אדר הובל לבית חולים במצב חמור‪ ,‬שם‬ ‫נתגלה אצלו מחלה קשה‪ ,‬לאחר מספר ימים חזר לביתו בתשות כח‪,‬‬ ‫ורבבות אלפי ישראל המשיכו בתפילות ובתחנונים למען אריכות ימיו‬ ‫ושנותיו בנעימים‪ .‬ביום ו' ניסן התמוטט ואיבד הכרתו‪ ,‬ובכל קצוות‬ ‫תבל הרעישו עולמות למען רפואותו השלום ולאחר מספר ימים הוקל‬ ‫מצבו‪ ,‬בכל העולם הרעישו עולמות‪ ,‬אבל שערי רחמים היו סגורים‪.‬‬ ‫"גם כי אזעק ואשוע סתם תפלתי"‪ .‬ביום שני כ"ו ניסן לפנות ערב הורע‬ ‫המצב‪ .‬הדופק התחיל לירד‪ ,‬ובערך בשעה ‪ 6:47‬עלתה נשמתו‬ ‫הקדושה והטהורה לגנזי מרומים‪ ,‬במעמד בניו וחתניו הרבנים הגאונים‬ ‫וצדיקים שליט"א‪ ,‬המקורבים והמשמשים הנאמנים‪ ,‬וכמה מנינים‬ ‫אנשים‪ ,‬שאמרו פסוקי יחוד ופסוקי דרחמי וקבלת עול מלכות שמים‪.‬‬ ‫וימת שם משה עבד ה'‪ ,‬בהשאירו את עדת ישראל מיותם ושומם‪,‬‬ ‫שבור ונדהם‪ .‬זכה להכרות לו קבר אצל דודו מרן רבינו הקדוש בעל‬ ‫ויואל משה זצוקללה"ה‪ .‬יבא זה ששמר על דרך הקודש לבל תשונה‪,‬‬ ‫ויכנס אצל זה שסלל את דרך הקודש לכל קהל עדת ישראל לדורותם‪.‬‬ ‫"כבה נר ישראל"‪ .‬הנר הקדוש שהאיר קרוב לצ"ב שנים נכבה בעוונותינו‬ ‫הרבים‪ ,‬ורבינו עלה בסערה השמימה‪ ,‬ועולם חשך בעדינו‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ח‬